عمر بن عبد المجيد البيانوني

متى يصح لك أن تستفتي قلبك؟   عمر بن عبد المجيد البيانوني كثيراً ما تسمع من يقول وهو يتحدث عن مسألة أو قضية: (أنا استفتيت قلبي فرأيت أن الصواب هو كذا)! وتكون المسألة من القضايا الشائكة التي لو عُرضت على فقهاء الصحابة أو على الأئمة الأربعة لاختلفوا فيها، ولا يكون هذا الشخص من أهل العلم، ولم يدرس شيئاً عن هذا الموضوع الذي تحدث به، فلا تدري من أين جاءته هذه الجراءة! ثم لا تدري من أين جاءته هذه الثقة برأيه التي جعلته يدافع عنه بكل قوة ولا يتقبل من غيره أي رأي آخر عن ذلك! ويظن أن الحديث النبوي: (استفت قلبك) يأمره بذلك.   مع أن حديث: (استفت قلبك) ليس المقصود به أنه سيعرف أحكام الحلال والحرام عند استفتاء قلبه، فلا بد من الرجوع إلى أهل العلم في ذلك، فقد قال تعالى: (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ). وإنما المقصود بالحديث والله أعلم أن الفتوى لا تبيح الحرام للسائل، إذا كان يعلم أن الأمر بخلاف ما أظهره للمُفتي أو للقاضي، فالإنسان على نفسه بصيرة، كما قال صلى الله عليه وسلم: (إنَّمَا أنا بَشَرٌ، وَإنكُمْ تَخْتَصِمُونَ إليَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أنْ يَكُ

كما أن أخوة النسب يجمع بينهم الاشتراك في النسب، فإن أخوة العلم يجمعهم الاشتراك في العلم والمعرفة. وكما أن التعاون والمحبة والمودة تحصل بسبب قرابة النسب، فإن التعاون والمحبة تحصل أيضاً بسبب قرابة العلم. وكما أن في أخوة النسب الكثير من الأمور المشتركة بينهم، فإن في أخوة العلم كذلك الكثير من الأمور المشتركة.. وكما أن أُخوَّة النسب يشتركون في أصول واحدة، فإن أُخوَّة العلم يشتركون في أصول العلم. وكما أن أُخوَّة النسب لهم أصول وفروع، فكذلك أُخوَّة العلم. وكما أن أُخوَّة النسب يتشابهون في كثير من الجوانب، فإن أُخوَّة العلم يتشابهون كذلك.  وكما أن أُخوَّة النسب يزيدون بالتوالد، فإن العلم يزيد بتوالد المعاني والأفكار.. 

قد يقول قائل: لماذا الحرص على التوسع في العلم مع أن القليل منه قد يكفي! والجواب عن هذا أن العلم سلاح، وإنك لا تدري متى تحتاج إلى سلاحك.. فربما استغنيت عن بعضه في فترة ما، إلا أنك ستراه أحوج ما تكون إليه، وذلك حين يأتي من يحارب العلم بأسلحة ثقيلة من الأوهام والشبهات، فتحتاج معها إلى أسلحة قوية ومتطورة من العلم.. فتقصف هذه الأوهام بطيران العلم الجوي! وتحتاجه حين تعصف بك رياح التغيرات وتلتطم أمواج الحياة، فلا تجد مُنقذاً كالعلم، ولا ملاذاً كالفهم..  والعلم كذلك منبعٌ لا ينضب، وإنك لَمحتاجٌ إلى نبعه حين تتيه في الصحراء، وتفقد الغذاء والدواء، فلا تجد غذاء كالعلم.  والعلم طاقة متجددة، وكلما قويت هذه الطاقة، زاد نورُها وشعاعُها، وعَظُمَ تأثيرُها ونفعُها..      

رُبَّ كلامٍ تقرؤه، وعندما تعيد قراءته بعد فترة تعجب من الفوائد التي لم تجدها في قراءتك السابقة له، وربما شككت في أنك قرأته سابقاً.. ولعل ذلك لأنَّ المعنى له طبقات، فقراءتك له في المرة الأولى تجعلك تعرف طبقة من طبقاته.. وعندما تعيد قراءته بعد أن تكون في مرحلة متطورة عن قراءتك السابقة، تفهم منه ما لم تكن قد فهمته من قبل، وتنظر من زوايا مختلفة. فاستفادتك من الكلام هو على قدر علمك وعقلك. وكلما كان الكلام عميقاً كانت طبقاته أكثر، واحتجت إلى قراءات كثيرة لفهمه وإدراكه.

طعام الكبار ربما يكون سُماً قاتلاً للصغار، وطعام الصغار قد لا يشبع الكبار. والعجيب أن بعضهم لا يفرق بين المتخصص وغيره، فيخاطب غير المتخصص بكلام لا يمكن له أن يفهمه على وجهه الصحيح، أو يخاطب المبتدئ وكأنه يخاطب عالِماً.. هذا الكلام ليس المقصود منه الانتقاص لأي طرف، ولكن المقصود هو الحذر من الفهم المغلوط الذي يكون سببه عدم مراعاة حال المخاطب ومستواه العلمي. وقد لاحظت أن عدداً من الناس يفهم بعض الكلام على غير وجهه، فيسيء إلى صاحب الكلام، ويسيء إلى الحقيقة.

ـ كما أن من الطعام ما هو غذاء ومنه ما هو دواء، فكذلك العلم بعضه غذاء لا يمكن الاستغناء عنه بحال، وبعضه دواء يُؤخذ في حالات معينة.. وكما أن من الطعام ما يسبب مشاكل في الجسم، فكذلك بعض المعلومات تسبب ارتباكاً في العقل.. وكما أن من الطعام ما هو شهي ولذيذ ولكنه مضر بالجسم، ومنه ما هو مفيد للجسم ولكنه ليس لذيذ الطعم، فكذلك مِنَ العلم ما يكون ممتعاً ولكنه مضر، ومنه ما يكون مفيداً وليس ممتعاً.. وكما أن من الطعام ما يعد وجبة أساسية ومنه ما هو من المقبلات، فكذلك مِنَ العلم ما يكون أساساً وأصولاً، ومنه ما يكون من مُلَح العلم ونكته وطرائفه.. ولهذا على معلِّم العلم أن يكون عنده الحكمة لِيعرفَ أين يضع العلم في موضعه، وليعرف مَن يخاطب فيعلِّمه ما يُصلحه ولا يفسده.   

من عرف أن كثيراً من الناس يختزل تاريخاً مشرفاً من الإنجازات في موقف محتمل ويسقطه من أجل ذلك، زهد في إرضائهم ولم يفرح بمدحهم ولم يحزن بذمهم.

باب ما جاء في المحقِّق الذي لا يضبط بالشكل إلا ما ليس مُشْكِلاً، ولا يمكن أنْ يُنطَق إلا كذلك، ويَترك المُشْكِل دون أنْ يضبطه! وفي صحة وصفه بالمحقق نظر!  

باب فيمن يظهر لك المواساة والاهتمام وهو يريد إشباع فضوله وأخذ المعلومات منك!! وجرى فيه الخلاف هل تعطيه معلومات أم لا؟ وإذا أعطيته معلومات هل تعطيه معلومات صحيحة أم مضللة!

الأصنام التي تقدَّس لا تقتصر على الأحجار، فهناك من يقدس الأشخاص وهناك من يقدس الأفكار. والذي يجمع هذه الأصناف كلها هو تعطيل العقل.