للتحميل: قواعد الصفة والموصوف عند المفسرين
قواعدُ
الصِّفةِ والمَوصُوفِ
عندَ
المفسرين
إعداد
عمر بن عبد المجيد البيانوني
فهذا
هو الجزء الثالث من سلسلة: قواعد عند المفسرين، وكان الجزء الأول: قواعد التقديم
والتأخير عند المفسرين، والجزء الثاني: قواعد النفي والإثبات عند المفسرين، وهذا
الجزء الثالث هو: قواعد الصفة والموصوف عند المفسرين.
وقد
بحثت في ثنايا كتب التفسير لاستخراج قواعد تتعلق بالصفة والموصوف مستفادة من
كلامهم، وإن لم ينصوا على أنها قاعدة.
وقد
وصلت القواعد التي استخرجتها إلى خمس وتسعين قاعدة
وقد
استفدت من الإمام الزركشي عشر قواعد ذكرها في كتابه: البرهان في علوم القرآن عن
الصفة، ولم يُطلِق عليها الزركشيُّ وصفَ القاعدة.
قواعد الصفة والموصوف عند المفسرين:
المبحث الأول: قواعد في الصفة
والعطف
1ـ
قاعدة: (الصِّفَةُ لَا يَجُوزُ أَنْ تَتْبَعَ مَوْصُوفَهَا بِالعَطْفِ)
2ـ
قاعدة: (في عَطْفِ الصِّفَاتِ نُكْتَةٌ زَائِدَةٌ عَلَى ذِكْرِهَا بِدُونِ العَطْفِ
وَهِيَ الإِشَارَةُ إِلَى كَمَالِ المَوْصُوفِ فِي كُلِّ صِفَةٍ مِنْهَا)
3ـ
قاعدة: (كُلُّ صِفَةٍ مِمَّا عُطِفَ بِالوَاوِ مُرَاداً بِهَا مَوْصُوفٌ غَيْرُ المُرَادِ
بِمَوْصُوفِ الصِّفَةِ الأُخْرَى، وكُلُّ صِفَةٍ عُطِفَتْ بِالفَاءِ أَنْ تَكُونَ
حَالَةً أُخْرَى لِلمَوْصُوفِ المَعْطُوفِ بِالوَاوِ)
4ـ
قاعدة: (يَعْطِفُونَ بِالفَاءِ الصِّفَاتِ الَّتِي شَأْنِهَا أَنْ يَتَفَرَّعَ
بَعْضُهَا عَنْ بَعْضٍ)
5ـ
قاعدة: (العطفُ بالفَاءِ يُفيدَ تَسَبُّبَ مَجْمُوعِ الصِّفَتَيْنِ فِي الحُكْمِ المَقْصُودِ
مِنَ الكَلَامِ، وَذَلِكَ شَأنُهَا فِي عَطْفِ الصِّفَاتِ إِذَا كَانَ مَوْصُوفُهَا
وَاحِداً)
6ـ
قاعدة: (الفَاءُ إذا جاءتْ عاطفةً في الصِّفاتِ إمَّا أنْ تدلَّ على ترتُّبِ
معانيها في الوُجود، وإمَّا على ترتُّبِها في التَّفاوتِ مِن بعض الوجوهِ، وإمَّا
على ترتُّبِ موصوفاتها في ذلك)
7ـ
قاعدة: (الجِنسانِ المُختلفانِ إذا اشتركا في حُكمٍ لم يكن بدٌّ مِن توسيطِ العاطفِ
بينهما)
8ـ
قاعدة: (إذا تكرَّرت النعوتُ لواحدةٍ فَتَارَةً يُتْرَكُ العَطْفُ، وَتَارَةً
تَشْتَرِكُ بِالعَطْفِ)
المبحث
الثاني: قواعد في تعدد الصفات
9ـ
قاعدة: (إذا رَأَيْت الفعلَ بينَ صفتينِ قَدْ عادتْ إحداهُمَا عَلَى موضعِ الأخرى
نَصبت الفِعلَ، فإذا اختلف الصفتان: جاز الرَّفعُ والنَّصبُ)
10ـ
قاعدة: (إذا اجتمعت صفات مفرد، وظرف، أو مجرور، وجملة، فالأولى البداءة بالمفرد ثم
بالظرف، أو المجرور ثم بالجملة)
11ـ
قاعدة: (النُّعُوتُ المُتَعَدِّدَةُ يَجُوزُ أَنْ تُعطَفَ وَيَجُوزَ أَنْ تُفصَلَ
دُونَ عطفٍ)
12ـ
قاعدة: (الصفات إذا تكررت وكانت للمدح أو الذم أو الترحم جاز فيها الاتباع للمنعوت
والقطع في كلها أو بعضها، وإذا تباين ما بين الوصفين جاز العطف)
13ـ
قاعدة: (قد يَكُونُ الاستئنافُ بإعادةِ الصِّفَة أحسنَ وأبلغَ)
14ـ
قاعدة: (إذا اجتمعَ البَدَلُ والوصفُ قُدِّمَ الوصفُ على البَدَلِ)
15ـ
قاعدة: (متى اجتمعتْ صفةٌ صريحةٌ وأخرى مؤولةٌ وجبَ تقديمُ الصَّريحةِ)
16ـ
قاعدة: (إذا كان هناك صفتان من نوعين مختلفي المعاني، جيء بالواو للدلالة على
الاختلاف في النوع)
17ـ
قاعدة: (حقُّ الصِّفةِ الواردةِ بعد متعدِّد أنْ تعودَ إلى جميعِه ما لم يكن مانعٌ
لفظيٌّ أو معنويٌّ)
المبحث الثالث: قواعد في أنواع
الصفة
18ـ
قاعدة: (الصِّفةُ قَد تَأتي على وَجهِ التَّأكيد)
19ـ قاعدة: (الحالُ والصِّفةُ قد يجيئانِ بِمَعنى التَّعليلِ)
20ـ
قاعدة: (الصِّفَةُ تَخصِيصٌ)
21ـ
قاعدة: (إذا كانت الصفة صفة ذات فهي ثابتة لا تتغير، وأما إذا كانت الصفة صفة
فعل فقد تتغير)
22ـ
قاعدة: (الصِّفَةُ العَامَّةُ لَا تَأْتِي بَعْدَ الصِّفَةِ الخَاصَّةِ)
23ـ
قاعدة: (قد تأتي الصفة لازمة، لا للتقييد)
24ـ
قاعدة: (قَدْ تَأتي الصِّفَةُ لِلتَّنْبِيهِ عَلَى التَّعْمِيمِ)
المبحث الرابع: قواعد في الصفة والجملة
25ـ
قاعدة: (الجُمَلُ بَعدَ النَّكِرَاتِ صِفَاتٌ، وبعدَ المَعَارِفِ أحوَالٌ)
26ـ
قاعدة: (الغَالِبُ فِي الصِّفَةِ الوَارِدَةِ بَعْدَ جُمَلٍ مُتَعَاطِفَةٍ فِيهَا
أَنْ تَرْجِعَ إِلَى مَا فِي تِلكَ الجُمَلِ مِنَ المَوْصُوفِ بِالصِّفَةِ)
27ـ
قاعدة: (إذا دارَ الأمرُ بين أنْ تكونَ الصِّفةُ من قبيل المُفرَد، وبينَ أنْ
تكونَ من قبيلِ الجُمَل، كان الأولى جعلها مِن قبيلِ المفرد)
28ـ
قاعدة: (إِذَا اجْتَمَعَ مُخْتَلِفَانِ فِي الصَّرَاحَةِ وَالتَّأْوِيلِ قُدِّمَ
الِاسْمُ المُفْرَدُ ثُمَّ الظَّرْفُ أَوْ عَدِيلُهُ ثُمَّ الجُمْلَةُ)
29ـ
قاعدة: (أصلُ الصفةِ والحال أن يكونا مفرَدَيْنِ)
30ـ
قاعدة: (الصفةُ إذا كانت جملةً أو ظرفاً تقام مقام موصوفها بشرطِ كونِ المنعوتِ
بعض ما قبلَه مجرور بمن، أو في، وإلا لم تقم مقامه إلا في شعر)
31ـ
قاعدة: (قَدْ تَدْخُلُ الوَاوُ عَلَى الجُمْلَةِ الوَاقِعَةِ صِفَةً تَأْكِيدًا)
المبحث الخامس: قواعد في الصفة المشبهة وأفعل التفضيل
32ـ
قاعدة: (صِيغَةُ الصِّفَةِ المُشَبَّهَةِ تُفِيدُ تَمَكُّنَ الوَصْفِ فِي
مَوْصُوفِهَا بِأَنَّهُ ذَاتِيٌّ لَه)
33ـ
قاعدة: (الغالب هو تَخْصِيصُ المَوْصُوفِ بِالمَعْنَى المَجَازِيِّ بِالصِّفَةِ المُشَبَّهَةِ
لِدَلَالَتِهَا عَلَى ثُبُوتِ الصِّفَةِ وتَمكُّنِهَا)
34ـ
قاعدة: (في الصفة المشبهة باسم الفاعل إذا أدخلت الألف واللام في الأخير أجريته
على الأول، وإذا لم تُدخل اللام في الأخير حملته على الثاني)
35ـ
قاعدة:(اسْمُ التَّفْضِيلِ إِذَا أُضِيفَ إِلَى النَّكِرَةِ تَعَيَّنَ فِيهِ الإِفْرَادُ
وَالتَّذْكِيرُ)
36ـ
قاعدة: (أفعل التفضيل إذا أضيف إلى نكرة غير صفة، فإنه يبقى مفردا مذكرا، والنكرة
تطابق ما قبلها)
المبحث السادس: قواعد في الصفة والخبر
37ـ
قاعدة: (الصِّفاتُ قبلَ العِلمِ بها أخبارٌ، والأخبارُ بعدَ العلمِ بها صفاتٌ)
38ـ
قاعدة: (المَجرُورُ الخَبَرُ فِي قُوَّةِ الوَصْفِ)
39ـ
قاعدة: (الصِّفةُ بالشيءِ أبلغُ مِن الخبرِ به)
40ـ
قاعدة: (إذا كانت الصفة صفة ذات لا تتغير تكون أبلغ من الخبر)
41ـ
قاعدة: (الظَّرفُ إذا تأخَّرَ عن النَّكرة كان استعمالُه صفةً أكثر، وإذا كان خبراً
تقدَّمَ على النَّكرة)
42ـ
قاعدة: (الفرق بين الخبر والصفة أنَّ الخبرَ لا يلزمُ العلمُ به قبل الإخبارِ)
المبحث السابع: قواعد في الصفة والفعل
43ـ
قاعدة: (قَد تَجرِي الصِّفةُ مجرى الفِعلِ لِـمَا فيها مِن معنى الفِعلِيَّة)
44ـ
قاعدة: (الفِعلُ إذا تَقَدَّمَ على المؤنَّثِ والجمعِ جازَ تذكيرُه وتوحيدُه، وكذلك
الصِّفةُ الجاريةُ مجراه)
45ـ
قاعدة: (الصفة إذا كانت فعلاً لنفس الموصوف تبعته في التذكير والتأنيث، والتعريف
والتنكير، والتثنية والجمع والإفراد، والإعراب، وإذا كانت فعلاً لما هو من سببه لم
تتبعه إلا في التعريف والتنكير والإعراب)
46ـ
قاعدة: (العُدُولُ عَن التَّعبيرِ بالفعلِ إلى التَّعبيرِ بالصِّفةِ المشتقَّةِ
أبلغُ في الوصفِ)
47ـ
قاعدة: ("سمع" إنْ دَخَلَ على ذاتٍ وجاء بعده فعلٌ أو اسمٌ في معناه، فالفعلُ
أو الاسمُ إن كان قبله نكرة كان صفة لها، أو معرفة كان حالا منها)
المبحث الثامن: قواعد في تقديم الصفة
48ـ
قاعدة: (إذا تَقَدَّمَت الصِّفَةُ على الاسمِ فإنَّها تُشبِهُ الفِعلَ)
49ـ
قاعدة: (إذَا قُدِّمَت الصِّفةُ على المَوصُوفِ صارتْ حالاً)
50ـ
قاعدة: (إذَا تَقَدَّمَت الصِّفَةُ عَلى المَوصُوفِ ففيه إعرابانِ: أنْ تُعْرَبَ
صفةً متقدمةً، والثاني: أن يُجعل الموصوفُ بدلاً مِن صفتِه)
51ـ
قاعدة: (الصفة لا تتقدم على الموصوف)
52
قاعدة (إذا اجتمع التَّابِعُ وَالمَتْبُوعُ فإنَّهُمْ يُقَدِّمُونَ المَتْبُوعَ)
المبحث التاسع: قواعد في الصفة والعمل
53ـ
قاعدة: (الصِّفة لا تعملُ فِيما قَبلَ المَوصوفِ)
54ـ
قاعدة: (الصفة لا تعمل في الموصوف)
55ـ
قاعدة: (المصدرُ الموصوف لَا يَعْمَلُ بعدَ وَصْفِه)
56ـ
قاعدة: (إِذَا ذُكِرَتْ صِفَاتٌ فِي مَعْرِضِ المَدْحِ وَالذَّمِّ فَالأَحْسَنُ
أَنْ يُخَالَفَ فِي إِعْرَابِهَا)
57ـ
قاعدة: (الموصوفُ إذا كان معلوماً بدون صفتهِ وكانَ الوصفُ مدحاً، أو ذَمَّاً أو
ترحُّماً جاز في الوصفِ التابع: الإِتباعُ والقطعُ)
58ـ
قاعدة: (اسم الفاعل إذا أُعمل عمل الفعل لا يُوصَف ولا يُصغَّر؛ لأن الصفة تخصيص)
59ـ
قاعدة: (الوجهُ فيما الصِّفة فيه مدح أو ذم والموصوفُ معلومٌ قطعُ الصِّفةِ)
60ـ
قاعدة: (الصفة إذا جَرَتْ على غير مَنْ هي له وجب إبرازُ الضمير مطلقاً على مذهب
البصريين، أَلبس أو لم يُلبِس)
61ـ
قاعدة: (إذا اجتمعَ اسمُ العددِ والصِّفة كان الإتباعُ أجودَ مِن الإضافةِ)
المبحث العاشر: قواعد في الصفة والحذف
62ـ
قاعدة: (العربُ قد تذكر الصِّفةَ والمرادُ الموصوفُ، وقد تذكر الموصوفَ والمرادُ الصِّفةُ)
63ـ
قاعدة: (يجوزُ حذفُ الموصوفِ وإقامة الصَّفةِ مقامه إذا وُجِدَ ما يَدلُّ على
الموصوفِ)
64ـ
قاعدة: (يجوزُ حذفُ الصِّفةِ وأكثرُ ما تُحذَفُ لِلتَّفخيمِ)
65ـ
قاعدة: (الصِّفةُ تَقومُ مقامَ الموصوفِ إذا تخصَّص الموصوفُ من نفسِ الصِّفةِ)
المبحث الحادي عشر: قواعد في أدوات الصفة
66ـ
قاعدة: ((غَيْر) أصلُه الوَصفُ ويُستَثنَى به ويَلزمُ الإضافةُ لفظاً أو معنى)
67ـ
قاعدة: (الصِّفَةَ يَلزَمُ أَنْ تَكُونَ أَشْهَرَ من المَوْصُوف)
68ـ
قاعدة: («غَيْر» إِذَا أُرِيدَ بِهَا نَفْيُ ضِدِّ المَوْصُوفِ أَيْ مُسَاوِي
نَقِيضِهِ صَارَتْ مُعَرَّفَةً)
69ـ
قاعدة: (الفرقُ بينَ «غَيْر» وبينَ «آخر» أنَّ «غَيْر» تقعُ على المُغَايِر في جنسٍ
أو في صفةٍ)
70ـ
قاعدة: (الاستفهام بـ «مَا» يُرَاد بِه السؤال عَنِ الصِّفَةِ، والاستفهام بـ
«مَنْ» يُرَاد به تعيين الذات)
71ـ
قاعدة: (الشَّائِعُ فِي الوَصفِ بِكَلِمَةِ «آخَرَ» أَوْ «أُخْرَى»، بَعدَ ذِكْرِ
مُقَابِلٍ لِلمَوصُوفِ، أَنْ يَكُونَ المَوصُوفُ بِكَلِمَةِ «آخَرَ» بَعضاً مِن
جِنسِ مَا عُطِفَ هُوَ عَلَيهِ)
72ـ
قاعدة: (العرب في التبرِئة إذا حالت بين لا والاسم بحرف من حروف الصفات رفعوا
الاسم ولم ينصبوه)
73ـ
قاعدة:((فَعِل) لا يأتي صفة إلا مدحاً أو ذماً، فلا يعمل المدح والذمّ في غيره،
وإذا أرادوا إعمال ذلك في الاسم أو غيره جعلوه فاعلاً)
74ـ
قاعدة: ((لَا) إذا دخَلَتْ على الصِّفةِ أو الحال فلابُدَّ فيها مِن التَّكْرار)
75ـ
قاعدة (متى كانَ في الكلامِ «مِنْ» اطَّرَدَ حذفُ المَوصُوفِ)
76ـ
قاعدة: (إذا كان الوصف قد نفي بـ «لا»، لزم تكرار «لا» النافية)
77ـ
قاعدة: (قَد تَتَوسَّطُ الواوُ لتأكيدِ لصوقِ الصِّفةِ بالمَوصوفِ)
78ـ
قاعدة (الفَرقُ بينَ الوَصفِ بـ«إلَّا» والوصفِ بغيرها أنَّ «إلَّا» تُوصف بها
المعارفُ والنكراتُ والظَّاهرُ والمُضمَرُ)
المبحث الثاني عشر: قواعد عامة في الصفة
79ـ
قاعدة: (قد يُوصَفُ الجَمْعُ بِالمُفْرَدِ، وَقَدْ يُوصَفُ الجَمْعُ بِالجَمْعِ،
وَلَا يُوصَفُ مُفْرَدُ كُلٍّ مِنْهُمَا بِالمُفْرَدِ)
80ـ
قاعدة: (قد يقومُ المصدرُ مقامَ الصِّفةِ للمُبَالغةِ)
81ـ
قاعدة: (صِيغَةُ الجُحُودِ تفيد المبالغة في انْتِفَاءِ الوَصْفِ عَلَى المَوْصُوفِ)
82ـ
قاعدة: (إِثْبَاتُ الوَصْفِ لِمَوْصُوفٍ بِعُنْوَانِ كَوْنِ المَوْصُوفِ وَاحِداً
من جمَاعَة تثبت لَهُمْ ذَلِكَ الوَصْفُ أَدَلُّ عَلَى شِدَّةِ تَمَكُّنِ الوَصْفِ
مِنْهُ مِمَّا لَوْ أَثْبَتَ لَهُ الوَصْفَ وَحْدَهُ)
83ـ
قاعدة: (اشْتِقَاقُ الوَصفِ مِنِ اسمِ الشَّيءِ المَوصُوفِ، إِذَا اشْتُهِرَ
صاحِبُ الاسمِ بِصِفَةٍ، يُؤْذِنُ ذَلِكَ الِاشتِقَاقُ بِمُبَالَغَةٍ فِي
الحَاصِلِ بِهِ)
84ـ
قاعدة: (إِضَافَةُ المَوْصُوفِ إِلَى الصِّفَةِ مُبَالَغَةٌ فِي الاتِّصَافِ)
85ـ
قاعدة: (الصفة تدل على الموصُوف دلالة إفادة، فإن جعلت الصفة اسماً، دلَّت على
الأمرين: على الإشارة والإفادة)
86ـ
قاعدة: (الصِّفَةُ بِنَفْيِ وَصْفٍ ثُمَّ بِنَفْيِ آخَرَ عَلَى مَعْنَى إِثْبَاتِ
وَصْفٍ وَاسِطَةً بَيْنَ الوَصْفَيْنِ المَنْفِيَّيْنِ)
87ـ
قاعدة: (الصفةُ حقُّها أن تكونَ معلومة الانتساب إلى الموصوف عند السامعِ قبلَ
جعلِها صفةً له)
88ـ
قاعدة: (الوصفُ لا يلزمُ أنْ يكونَ الموصوفُ متصفاً به حالة الإخبارِ عنه، وإنْ
كانَ الأكثرُ اتِّصافَه به، أما الحالُ فهو هيئة ما تخبر عنه حالة الإخبارِ)
89ـ
قاعدة: (العربُ قد تَعترضُ في صفاتِ الواحدِ إذا تطاولتْ بالمدح أو الذَّمِّ،
فينصبون بعضَ المدحِ، وإن كان الاسمُ رفعاً)
90ـ
قاعدة: (الإِخبَارُ باسمِ الجنس كَالإِخبَارِ بِالمَصدَرِ، يفيد المُبَالَغَةَ فِي
الِاتِّصَافِ بِهِ)
91ـ
قاعدة: (الصفة إذا كانت في المعنى لما هو من سبب الموصوف قد تجري عليه لكنها أخص
بما هي له لفظا ومعنى فالأحسن تقديم الأصل عناية به)
92ـ
قاعدة: (الصِّفَةُ لَا تَقُومُ مَقَامَ المَوْصُوفِ إِلَّا عَلَى اسْتِكْرَاهٍ)
93ـ
قاعدة: (لَفظُ «كَثِير» وَ«قَلِيل» يُعَامل موصوفهما مُعَامَلَةَ لِفَظِ شَيْءٍ
أَوْ عَدَد)
94ـ
قاعدة: (الفصل بين البدل والصفة في قول سيبويه أن البدل في تقدير تكرير العامل،
وكذلك أن النكرة تبدل من المعرفة، والمظهر من المضمر، وهذا مما لا يجوز في الصفة)
95ـ قاعدة: (قَصْرُ المَوْصُوفِ عَلَى الصِّفَةِ لَا يَكُونُ حَقِيقِيّاً)
تعليقات
إرسال تعليق