المشاركات

عرض الرسائل ذات التصنيف لطائف وشوارد من بديع الكلمات والفوائد

للتحميل: قواعد الإضمار والإظهار عند المفسرين

للتحميل:  قواعد الإضمار والإظهار عند المفسرين إعداد عمر بن عبد المجيد البيانوني فهذا هو الجزء السادس من سلسلة: قواعد عند المفسرين، وكان الجزء الأول: قواعد التقديم والتأخير عند المفسرين، والجزء الثاني: قواعد النفي والإثبات عند المفسرين، والجزء الثالث: قواعد الصفة والموصوف عند المفسرين، والجزء الرابع: قواعد الإضافة عند المفسرين، والجزء الخامس: قواعد العطف عند المفسرين، وهذا هو الجزء السادس: قواعد الإضمار والإظهار عند المفسرين. وقد بحثت في ثنايا كتب التفسير لاستخراج القواعد التي تتعلق بالإضمار والإظهار عند المفسرين ولقد وصلت القواعد التي استخرجتُها من كلام المفسِّرين إلى ثمان وثلاثين قاعدة. وسرتُ في بحثي على طريقة مَن توسع في مصطلح الإضمار، فأدخلت فيه الحذف ليكونَ البحثُ شاملاً للحذف وللإضمار عند مَن يفرِّق بين المصطلحين. فالذين فرَّقوا بين المصطلحين ذكروا أنَّ المضمرَ متروكُ اللفظ ولكنه منويٌّ للمتكلم، وأما الحذف فإنَّه متروكُ اللفظِ والنية. ومنهم مَن يجعل المُضمر هو ما بقي أثرُه في العمل، والمحذوف أعم منه فقد يبقى أثرُه وقد لا يبقى. خطة البحث: يشتمل البحث على فصلين:...
إرسال تعليق
قراءة المزيد

حين رأيتني أهلاً لخدمتك رأيت نفسي أهلاً لخدمة اللّه تعالى!

(أراد واحد خدمة ملك فقال الملك: اذهب وتعلم حتى تصلح لخدمتي.  فلما شرع في التعلم وذاق لذة العلم بعث الملك إليه وقال: اترك التعلم فقد صرت أهلاً لخدمتي. فقال: كنت أهلاً لخدمتك حين لم ترني أهلاً لخدمتك وحين رأيتني أهلاً لخدمتك رأيت نفسي أهلاً لخدمة اللّه تعالى!   وذلك أني كنت أظن أن الباب بابك لجهلي، والآن علمت أن الباب باب الرب)!! مفاتيح الغيب للإمام الرازي رحمه الله تعالى.
إرسال تعليق
قراءة المزيد

بركة العلم !

(الكلب إذا تعلم وأرسله المالك على اسم اللّه تعالى صار صيده النجس طاهراً،  والنكتة أن العلم هناك انضم إلى الكلب فصار النجس ببركة العلم طاهراً ،  فههنا النفس والروح طاهرتان في أصل الفطرة إلا أنهما تلوثتا بأقذار المعصية ثم انضم إليهما العلم باللّه وبصفاته،  فنرجو من عميم لطفه أن يقلب النجس طاهراً هاهنا والمردود مقبولاً). مفاتيح الغيب للإمام الرازي رحمه الله تعالى. 
إرسال تعليق
قراءة المزيد

الآداب درع وحصن

قال أرباب المعاملات: من ابتلي بترك الآداب وقع في ترك السنن، ومن ابتلي بترك السنن وقع في ترك الفريضة،  ومن ابتلي بترك الفريضة وقع في استحقار الشريعة. مفاتيح الغيب للإمام الرازي رحمه الله تعالى. فالآداب درع وحصن للسنن، والسنن وقاية وحصن للفرائض، والفرائض حصن للإسلام. وكما قالوا: جزاء الحسنة حسنة بعدها، وجزاء السيئة سيئة بعدها، فجزاء حسنة الآداب حسنة السنن، وجزاء حسنة السنن حسنة الفرائض،  وجزاء حسنة الفرائض حسنة الإسلام.    
إرسال تعليق
قراءة المزيد

رئاسة العلم !

(رئاسة النملة على غيرها في قصة سليمان لم تكن إلا بسبب أنها علمت مسألة واحدة، (قالَتْ نَمْلَةٌ يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ) [النمل : 18] إلى قوله: (وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ)،  كانت رئاسة تلك النملة على غيرها لم تكن إلا بسبب أنها علمت مسألة واحدة وهي قوله تعالى : (وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ)،  كأنها قالت: إن سليمان معصوم، والمعصوم لا يجوز منه إيذاء البريء عن الجرم، ولكنه لو حطمكم فإنما يصدر ذلك منه على سبيل السهو؛ لأنه لا يعلم حالكم،  فقوله تعالى : (وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) إشارة إلى تنزيه الأنبياء عليهم السلام عن المعصية، فتلك النملة لما علمت هذه المسألة الواحدة استحقت الرياسة التامة،  فمَن علم حقائق الأشياء من الموجودات والمعدومات كيف لا يستوجب الرياسة في الدنيا والدين)؟! مفاتيح الغيب للإمام الرازي رحمه الله تعالى. وأيضاً النملة لم تهتم بنفسها فقط، بل اهتمت بكل النمل وحذَّرتهم، فاجتمع لها العلم مع نصحها لغيرها..
إرسال تعليق
قراءة المزيد

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

للتحميل: قواعد الصفة والموصوف عند المفسرين

صورة
قواعدُ الصِّفةِ والمَوصُوفِ عندَ المفسرين     إعداد عمر بن عبد المجيد البيانوني   فهذا هو الجزء الثالث من سلسلة: قواعد عند المفسرين، وكان الجزء الأول: قواعد التقديم والتأخير عند المفسرين، والجزء الثاني: قواعد النفي والإثبات عند المفسرين، وهذا الجزء الثالث هو: قواعد الصفة والموصوف عند المفسرين.   وقد بحثت في ثنايا كتب التفسير لاستخراج قواعد تتعلق بالصفة والموصوف مستفادة من كلامهم، وإن لم ينصوا على أنها قاعدة. وقد وصلت القواعد التي استخرجتها إلى خمس وتسعين قاعدة وقد استفدت من الإمام الزركشي عشر قواعد ذكرها في كتابه: البرهان في علوم القرآن عن الصفة، ولم يُطلِق عليها الزركشيُّ وصفَ القاعدة. قواعد الصفة والموصوف عند المفسرين:   المبحث الأول: قواعد في الصفة والعطف 1ـ قاعدة: (الصِّفَةُ لَا يَجُوزُ أَنْ تَتْبَعَ مَوْصُوفَهَا بِالعَطْفِ) 2ـ قاعدة: (في عَطْفِ الصِّفَاتِ نُكْتَةٌ زَائِدَةٌ عَلَى ذِكْرِهَا بِدُونِ العَطْفِ وَهِيَ الإِشَارَةُ إِلَى كَمَالِ المَوْصُوفِ فِي كُلِّ صِفَةٍ مِنْهَا) 3ـ قاعدة: (كُلُّ صِفَةٍ مِمَّا عُطِفَ بِالوَاوِ مُرَاداً بِهَا مَوْص...
قراءة المزيد

للتحميل: الفصل والوصل في سورة الأعراف

  للتحميل: الفصل والوصل في سورة الأعراف إعداد عمر بن عبد المجيد البيانوني من المقدمة: فإنَّ العنايةَ بدراسة أساليب القرآن والكشف عن أسراره ومعانيه مِن أهمِّ الأمور التي ينبغي فهمها ودراستها. وإنَّ موضوع الفصل والوصل من المواضيع الجديرة بالبحث والاهتمام، التي ينبغي دراستها من مختلف الزوايا، لمعرفة شيء عن عَظَمة القرآن الكريم والاغتراف من بحره الذي لا ينضب. ولم أجد مَن أفرد بحثاً عن الفصل والوصل في سورة الأعراف، فأحببت أنْ أقومَ بجهد يسير في هذا الجانب الكبير، راجياً من غيري إكمال المسير، ومن الله وحده أستمدُّ العونَ والتيسير. فهو المولى والنصير. وقد استفدتُ من كلام العلماء وانطلقتُ مِنْ معالم هديهم، وما أنا في هذا البحث وغيره إلا مُقتبسٌ مِنْ أنوارهم، وخادمٌ لعلومهم. ويعجبني هنا أنْ أقتبسَ ما قاله الشيخ العلامة عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله: (وإذا صادفَ أنَّكَ ألَّفْتَ كتاباً أو كتبتَ بحثاً أو حققتَ مسألةً فلا تظنَّنَّ بنفسك أنّكَ بَدْءُ تاريخها وأبو عُذْرَتها ونابطُ وُجودِها، فهـذا الذي منَّ اللهُ عليكَ بهِ ـ إنْ كان كما رأيته صواباً سديداً ـ قد استندتَ فيهِ إلى جهودِ الأولينَ وإ...
قراءة المزيد

صفات الدعاة في سورة ص

  صفات الدعاة في سورة ص   عمر بن عبد المجيد البيانوني   إنَّ المتأمل في سورة ص يجدها متحدثةً عن صفات الداعي إلى الله تعالى، ومبينةً للقيم والأخلاق التي كان عليها الأنبياء، فما على ورثتهم إلا الاقتداء بها، والسير على منوالها.   ١ـ فمن صفات الداعية الصبر:   فقد أمر الله رسولنا الأعظم عليه الصلاة والسلام بالصبر فقال: ﴿اصبِر عَلى ما يَقولونَ﴾ [ص: ١٧].   وقد وصف الله سبحانه أيوب عليه الصلاة والسلام بالصبر: ﴿إِنّا وَجَدناهُ صابِرًا نِعمَ العَبدُ إِنَّهُ أَوّابٌ﴾ [ص: ٤٤].   ٢ـ ومن صفات الداعية الإنابة والأوبة:   فقد أخبرنا سبحانه عن داوود عليه الصلاة والسلام بما كان منه من استغفار وتوبة وإنابة فقال: ﴿وَظَنَّ داوودُ أَنَّما فَتَنّاهُ فَاستَغفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ راكِعًا وَأَنابَ﴾ [ص: ٢٤].   وأخبرنا عن سليمان عليه الصلاة والسلام أنه أواب: ﴿وَوَهَبنا لِداوودَ سُلَيمانَ نِعمَ العَبدُ إِنَّهُ أَوّابٌ﴾ [ص: ٣٠].   ٣ـ ومن صفات الداعية القوة: فقد وصف الله تعالى نبيه داوود عليه الصلاة والسلام بالقوة، فقال: ﴿وَاذكُر عَ...
قراءة المزيد