للتحميل: قواعد العطف عند المفسرين
للتحميل: قواعد العطف عند المفسرين
إعداد
عمر بن عبد المجيد البيانوني
فهذا
هو الجزء الخامس من سلسلة: قواعد عند المفسرين، وكان الجزء الأول: قواعد التقديم
والتأخير عند المفسرين، والجزء الثاني: قواعد النفي والإثبات عند المفسرين، والجزء
الثالث: قواعد الصفة والموصوف عند المفسرين، والجزء الرابع: قواعد الإضافة عند
المفسرين، وهذا هو الجزء الخامس: قواعد العطف عند المفسرين.
وقد
بحثت في ثنايا كتب التفسير لاستخراج القواعد التي تتعلق بالعطف عند المفسرين
وقد
ذكر الزركشي في البرهان ست قواعد تتعلق بالعطف.
ولقد
وصلت القواعد التي استخرجتُها من كلام المفسِّرين وإنْ لم ينصُّوا على أنها قاعدة
إلى مئة وأربع وثلاثين قاعدة.
خطة البحث:
يشتمل البحث على فصلين: الفصل
الأول: العطف في اللغة العربية وفيه
ثلاثةُ مباحث:
المبحث الأول: معنى العطف في
اللغة
المبحث الثاني: معنى العطف في
الاصطلاح
المبحث الثالث: أنواع العطف
الفصل الثاني: قواعدُ العطف عند
المفسِّرين (دراسة نظريَّة تطبيقيَّة)، وفيه ثمانيةُ
مباحث:
المبحث
الأول: قواعد في الأصل في العطف
1ـ
قاعدة: (أَصلُ العَطفِ هُوَ عَطفُ المُفرَدَاتِ دُونَ عَطفِ الجُمَلِ)
2ـ
قاعدة: (الأصل في العَطفِ هو المُغَايَرَةُ، وَقَد يُعطَفُ الشَّيءُ عَلَى نَفسِهِ
فِي مَقَامِ التَّأكِيدِ)
3ـ
قاعدة: (الأَصلُ فِي العَطفِ هُوَ المُغَايَرَةُ فِي الذِّات ولَيسَ فِي
الصِّفَات)
4ـ
قاعدة: (في العَطفِ قد يُنَزَّلُ تَغَايُرُ الصِّفَاتِ مَنزِلَةَ تَغَايُرِ
الذَّوَاتِ)
5ـ
قاعدة: (المَعطُوفَاتُ يُتَّسَعُ فِيهَا مَا لَا يُتَّسَعُ فِي المَعطُوفِ
عَلَيهَا)
6ـ
قاعدة: (حَرفُ العَطفِ يقوم مَقَامَ العَامِلِ)
7ـ
قاعدة: (عَطفُ البَيَانِ كَالنَّعتِ فِي الإِيضَاحِ وَإِزَالَةِ الِاشتِرَاكِ الكَائِنِ
فِيهِ)
8ـ
قاعدة: (يُؤتَى بالخاص معطوفاً على العام بالواو للتنبيه عَلَى فَضلِهِ حَتَّى
كَأَنَّهُ لَيسَ مِن جِنسِ العَامِّ تَنزِيلاً لِلتَّغَايُرِ فِي الوَصفِ
مَنزِلَةَ التَّغَايُرِ فِي الذَّاتِ)
9ـ
قاعدة: (عَطفُ أَحَدِ المُتَرَادِفَينِ عَلَى الآخَرِ أَو مَا هُوَ قَرِيبٌ مِنهُ
فِي المَعنَى وَالقَصدُ مِنهُ التَّأكِيدُ، وَيكون عِندَ اختِلَافِ اللفظِ،
وَإِنَّمَا يَحسُنُ بِالوَاوِ، وَيَكُونُ فِي الجُمَلِ، وَيَكثُرُ فِي
المُفرَدَاتِ)
10ـ
قاعدة: (عَطفُ المُفرَدِ فَائِدَتُهُ تَحصِيلُ مُشَارَكَةِ الثَّانِي لِلأَوَّلِ
فِي الإِعرَابِ لِيُعلَمَ أَنَّهُ مِثلُ الأَوَّلِ فِي فَاعِلِيَّتِهِ أَو
مَفعُولِيَّتِهِ لِيَتَّصِلَ الكَلَامُ بَعضُهُ بِبَعضٍ أَو حُكمٌ خَاصٌّ دُونَ
غَيرِهِ)
11ـ
قاعدة: (يُشتَرَطُ فِي عَطفِ الِاسمِ عَلَى الِاسمِ أَن يَصِحَّ أَن يُسنَدَ
أَحَدُهُمَا إِلَى مَا أُسنِدَ إِلَى الآخَرِ، ويُشتَرَطُ فِي عَطفِ الفِعلِ عَلَى
الفِعلِ اتِّفَاقُ زَمَانِهِمَا فَإِن خَالَفَ رد إلى الاتفاق بالتأويل)
12ـ
قاعدة: (العَطفُ عَلَى المُضمَرِ إِن كَانَ مُنفَصِلاً مَرفُوعاً فَلَا يَجُوزُ
مِن غَيرِ فَاصِلِ تَأكِيدٍ أَو غَيرِهِ)
13ـ
قاعدة: (العرب قد تحذف حروف العطف من رؤوس الآيات ومواضع الفصول)
14ـ
قاعدة: (الحُكمُ فِي بَابِ الِاشتِغَالِ أَنَّهُ إِذَا تَقَدَّمَت جُملَةٌ
فِعلِيَّةٌ وَعُطِف عَلَيهَا بِشَرطِ العَطفِ المَذكُورِ فِي ذَلِكَ البَابِ،
فَالأَفصَحُ الحَملُ عَلَى الفِعلِ)
15ـ
قاعدة: (فِي العطفِ عَلَى اللفظِ يَكُونُ بِاعتِبَارِ عَمَلٍ مَوجُودٍ فِي
المَعطُوفِ عَلَيهِ، وفِي العطفِ عَلَى المَوضِعِ يَكُونُ بِاعتِبَارِ عَمَلٍ لَم
يُوجَد في المعطوف إلا أنه مقدر الوُجُودِ لِوُجُودِ طَالِبِهِ، وفِي العطفِ عَلَى
التَّوَهُّمِ يَكُونُ بِاعتِبَارِ عَمَلٍ لَم يُوجَد هُوَ وَلَا طَالِبُهُ)
16ـ
قاعدة: (الفَرقُ بَينَ العَطفِ عَلَى المَوضِعِ وَالعَطفِ عَلَى التَّوَهُّمِ:
أَنَّ العَامِلَ فِي العَطفِ عَلَى المَوضِعِ مَوجُودٌ دُونَ مُؤَثِّرِهِ،
وَالعَامِلُ فِي العَطفِ عَلَى التَّوَهُّمِ مَفقُودٌ وَأَثَرُهُ مَوجُودٌ)
المبحث
الثاني: قواعد في عطف الجُمَل:
17ـ
قاعدة: (عَطفُ الجُمَلِ بَعضِهَا عَلَى بَعضٍ لَيسَ مِن شَرطِهِ أَن تتفق مَعَانِي
الجُمَلِ)
18ـ
قاعدة: (عِندَ عَطفِ جملَةٍ لَا مَحلَّ لَهَا على أُخرَى لَا بُدَّ فِي العَطفِ أَن
تكونَ الجملتانِ كالنَّظِيرَينِ والشَّرِيكَينِ)
19ـ
قاعدة: («أم» إِذَا عَطَفَتِ الجُمَلَ لَم تَكُن لِطَلَبِ التَّعيِينِ كَمَا هِيَ
فِي عَطفِ المُفرَدَاتِ)
20ـ
قاعدة: (الأَصلُ فِي ذِكرِ الجُمَلِ بَعضِهَا بَعدَ بَعضٍ هو العَطفُ ولَيسَ
الفَصل)
21ـ
قاعدة: (عَطفُ الجُملَةِ الفِعلِيَّةِ عَلَى الِاسمِيَّةِ غَيرُ جَائِزٍ إِلَّا
لِلضَّرُورَةِ أَوِ الفَائِدَةِ)
22ـ
قاعدة: (الوَاوُ إذا كانت لِعَطفِ طَائِفَةٍ مِنَ الجُمَلِ عَلَى طَائِفَةٍ مَسُوقٍ
كُلٍّ مِنهُمَا لِغَرَضٍ جَمَعَتهُمَا فِي الذِّكرِ المُنَاسَبَةُ بَينَ الغَرَضَينِ،
لَا يُتَطَلَّبُ فِي مِثلِهِ إِلَّا المُنَاسَبَةُ بَينَ الغَرَضَينِ لَا المُنَاسَبَةُ
بَينَ كُلِّ جُملَةٍ وَأُخرَى مِن كِلَا الغَرَضَينِ)
23ـ
قاعدة: (الجُملَةُ المَحكِيَّةُ بِالقَولِ إِذَا عُطِفَت عَلَيهَا جُملَةٌ أُخرَى
مِنَ القَولِ فَالشَّأنُ أَن لَا يُقصَدَ العَطفُ عَلَى تَقدِيرِ عَامِلِ القَولِ
إِلَّا إِذَا كَانَ القَولَانِ فِي وَقتَينِ)
24ـ
قاعدة: (العَاطِفُ فِي عَطفِ الجُمَلِ لَا يُفِيدُ سِوَى التَّشرِيكِ فِي حُكمِ
الجُملَةِ المَعطُوفِ عَلَيهَا، وَلَيسَ نَائِباً مَنَابَ عَامِلٍ)
25ـ
قاعدة: (إِذَا كَانَتِ الجُملَةُ الثَّانِيَةُ مُنَزَّلَةً مَنزِلَةَ البَيَانِ
مِنَ الجُملَةِ الأَولَى وَكَانَتِ الأَولَى مَعطُوفَةً بِالفَاءِ كَانَ الأَصلُ
فِي الثَّانِيَةِ أَن تُقطَعَ عَنِ العِطفِ فَإِذَا قُرِنَت بِالفَاءِ كَانَتِ الفَاءُ
الثَّانِيَةُ مُؤَكِّدَةً لِلأُولَى)
26ـ
قاعدة: ((«ثُمَّ» إِذَا عَطَفَتِ الجُمَلَ تَدُلُّ عَلَى التَّرَاخِي فِي
الرُّتبَةِ، ولا تَدَلُّ عَلَى التَرَاخِي في الزَّمَان)
27ـ
قاعدة: (حَرفُ العَطفِ إِذَا جِيءَ مَعَه بِإِعَادَة عَامل كَانَ عَاطِفُهُ
عَامِلاً عَلَى مِثلِهِ، فَصَارَ مِن عَطفِ الجُمَلِ، لَكِنَّ العَاطِفَ حِينَئِذٍ
أَشبَهُ بِالمُؤَكِّدِ لمدلول العَامِل)
28ـ
قاعدة: (عَطفُ الجُمَلِ أَوسَعُ مِن عَطفِ المُفرَدَاتِ لِأَنَّهُ عَطفٌ صُورِيٌّ)
29ـ
قاعدة: (كُلُّ جُملَةٍ أُرِيدَ تَفصِيلُهَا فَبِغَيرِ الوَاوِ تَفصِيلُهَا،
وَإِذَا أُرِيدَ العَطفُ عَلَيهَا بِغَيرِهَا وَغَيرِ تَفصِيلِهَا فَالوَاوُ)
30ـ
قاعدة: (عَطفُ الأَفعَالِ المَنفِيَّةِ هُوَ مِن عَطفِ الجُمَلِ)
31ـ
قاعدة: (لا يُشتَرطُ تَنَاسُبُ الجُمَلِ المتعاطفة)
32ـ
قاعدة: (مِنَ الشَّائِعِ فِي الكَلَامِ أَنَّهُ إِذَا أُتِي بِكَلَام مؤكَّد
بِحَرفِ «إِنَّ» وَأُتِيَ بِاسمِ إِنَّ وَخَبَرِهَا، وَأُرِيدَ أَن يَعطِفُوا
عَلَى اسمِهَا مَعطُوفاً هُوَ غَرِيبٌ فِي ذَلِكَ الحُكمِ، جِيءَ بِالمَعطُوفِ الغَرِيبِ
مَرفُوعاً لِيَدُلُّوا بِذَلِكَ عَلَى أَنَّهُم أَرَادُوا عَطفَ الجُمَلِ لَا
عَطفَ المُفرَدَاتِ)
المبحث
الثالث: قواعد في أدوات وحروف العطف
33ـ
قاعدة: (حُرُوفُ العَطفِ قَد تَتَنَاوَب)
34ـ
قاعدة: (العَطفُ بِـ «أو» قد يُفِيدُ التَّفصِيلَ وَالتَّنوِيعَ)
35ـ
قاعدة: (عَادَةُ العَرَبِ إِذَا رَدَّدَت بَينَ اسمين بـ «أو»، أَن تُعِيدَ
الضَّمِيرَ إِلَيهِمَا جَمِيعاً، أو إِلَى أَحَدِهِمَا)
36ـ
قاعدة: (إذا كَانَ المَعطُوفُ بِـ «أو» أَولَى بِمَضمُونِ الفِعلِ العَامِلِ فِي
المَعطُوفِ عَلَيهِ أَفَادَت «أَو» مَعنى مِنَ التَّدَرُّجِ إِلَى أَعلَى)
37ـ
قاعدة: («أَو» إِذَا وَقَعَت فِي سِيَاقِ النَّفيِ تُفِيدُ مُفَادَ وَاوِ العَطفِ
فَتَدُلُّ عَلَى انتِفَاء المَعطُوف والمعطوف عليه مَعاً، أما في الإثبات فتفيد أن
الحُكمَ هو لِأَحَدِ المُتَعَاطِفَينِ)
38ـ
قاعدة: («إِمَّا» حَرفٌ يَدُلُّ عَلَى التَّردِيدِ بَينَ أَحَدِ شَيئَينِ أَو
أَشيَاءَ)
39ـ
قاعدة: («الفرق بين «إِمَّا» و«أَوِ» الَّتِي لِلتَّخيِيرِ أَنَّ «إِمَّا» تَدخُلُ
عَلَى كِلَا الِاسمَينِ المُخَيَّرِ بَينَ مَدلُولَيهِمَا وَتَحتَاجُ إِلَى أَن
تُتلَى بِالوَاوِ، وَ«أَو» لَا تَدخُلُ إِلَّا عَلَى ثَانِي الِاسمَينِ. وَكَانَ
التَّسَاوِي بَينَ الأَمرَينِ مَعَ «إِمَّا» أَظهَرَ مِنهُ مَعَ «أَو»)
40ـ
قاعدة: («أَم» مِن حُرُوفِ العَطفِ كَيفَمَا وَقَعَت)
41ـ
قاعدة: («أَم» المُتَّصِلَةُ: هِيَ الوَاقِعَةُ فِي العَطفِ، وَالوَارِدُ بَعدَهَا
وَقَبلَهَا كَلَامٌ وَاحِدٌ، وَالمُرَادُ بِهَا الِاستِفهَامُ عَنِ التَّعيِينِ)
42ـ
قاعدة: («ثُمَّ» لِلتَّرتِيبِ مَعَ التَّرَاخِي، وَقَد تَأتِي لِتَرتِيبِ الأَخبَارِ
لَا لِتَرتِيبِ المُخبَرِ عَنهُ، وقد تأتي لِلتَفَاوُتِ بَينَ رُتبَتَينِ)
43ـ
قاعدة: («حَتَّى» تَجرِي مَجرَى الوَاوِ وَ«ثُمَّ» فِي التَّشرِيكِ)
44ـ
قاعدة: («لَكِن» مِن حُرُوفِ العَطفِ، وهي للاستِدرَاكِ بَعدَ النَّفي)
45ـ
قاعدة: (إذا كانت «لَكِن» وحدها بغير واو كان تخفيفها أحسن، وإذا كانت بالواو كانت
تشديدها أفضل)
46ـ
قاعدة: (قَد تَأتِي الفَاءُ لِلعطفِ والإتباعِ معاً، وقَد تَأتِي للإتباعِ فقط، وقَد
تَأتِي زَائِدَة)
47ـ
قاعدة: (حَرفُ «بَل» مَعنَاهُ الجَامِعُ هُوَ الإِضرَابُ، فإذا عَطَفَ المُفرِدَاتِ
كَانَ الإِضرَابُ إِبطَالاً لِلمَعطُوفِ عَلَيهِ: لِغَلَطٍ فِي ذِكرِ المَعطُوفِ
أَو لِلِاحتِرَازِ عَنهُ فَذَلِكَ انصِرَافٌ عَنِ الحُكمِ. وَإِذَا عَطَفَ
الجُمَلَ فَعَطفُهُ عَطفُ كَلَامٍ عَلَى كَلَامٍ وَهُوَ عَطفٌ لَفظِيٌّ مُجَرَّدٌ
عَنِ التَّشرِيكِ فِي الحُكمِ)
48ـ
قاعدة: (العَطفُ بِـ «بَل» مِن طُرُقِ القَصرِ)
49ـ
قاعدة: («بَل» لَا تَخرُجُ عَن مَعنَى العَطفِ فِي الغَرَضِ لَا فِي نِسبَةِ
الحُكمِ. وَلِذَلِكَ يَتبَعُ المَعطُوفَ بِهَا المُفرَدُ فِي إِعرَابِ المَعطُوفِ
عَلَيه)
50ـ
قاعدة: (الفرق بين العطف بـ «لا»، والعطف بـ «بل» أو «لكن» أن في العطف بـ «لا»
يكون المقصور عليه مقابلاً لما بعدها، وأما في العطف بـ «بل» أو «لكن» يكون
المقصور عليه ما بعدهما)
51ـ
قاعدة: (العَطفُ بِـ «حَتَّى» لَا يَحسُنُ إِلَّا إِذَا كَانَ المَعطُوفُ جُزءاً
مِنَ المَعطُوفِ عَلَيهِ إِمَّا أَعلَاهُ أَو دُونَه)
المبحث
الرابع: قواعد في العطف بالواو:
52ـ
قاعدة: (العَطفُ بِالوَاوِ لَا يَقتَضِي تَرتِيباً بَينَ المُتَعَاطِفَينِ فِي
الحُصُولِ)
53ـ
قاعدة: (الوَاوُ قد تُفِيدُ التَّرتِيبَ بِالقَرِينَة)
54ـ
قاعدة: (قَد تَأتِي الوَاو لِلتَّقسِيمِ بِمَعنَى «أَو» فَيَكُونُ العَطفُ عَلَى
اعتِبَارِ التَّوزِيعِ)
55ـ
قاعدة: (الأَصلُ فِي العَطفِ بِالوَاوِ مُطَابَقَةُ الضَّمِيرِ لِمَا قَبلَهُ فِي
تَثنِيَةٍ وَجَمعٍ، وَأَمَّا العَطفُ بَـ أَو فَلَا يَعُودُ الضَّمِيرُ فِيهِ
إِلَّا عَلَى أَحَدِ مَا سَبَقَ)
56ـ
قاعدة: (عَطفُ الخَاصِّ عَلَى العَامِّ عَلَى سَبِيلِ التَّفضِيلِ، هُوَ مِنَ
الأَحكَامِ الَّتِي انفَرَدَت بِهَا الواوُ)
57ـ
قاعدة: (مِن خَصَائِصِ الوَاوِ فِي العَطفِ أَن تَعطِفَ عَامِلاً مَحذُوفاً دَلَّ
عَلَيهِ مَعمُولُهُ)
58ـ
قاعدة: (قَد تُفِيدُ الوَاوُ مَعنَى المَعِيَّةِ بِالقَرِينَةِ)
59ـ
قاعدة: (إذا دَخَلَت وَاوُ العَاطِفِ عَلَى لَامِ التَّعلِيلِ فقد يَكُونَ
تَعلِيلاً مُعَلِّلُهُ مَحذُوفٌ، أو يَكُونَ مَعطُوفاً عَلَى عِلَّةٍ أُخرَى
مُضمَرَةٍ لِيُظهِرَ صِحَّةَ العَطفِ)
60ـ
قاعدة: (ما يقع بعد (بين) على نوعين: اسم وجملة، والاسم المفرد الذي بعده لا يخلو
من أن يكون دالاً على واحد أو أكثر من الواحد، فإن كان دالاً على الواحد غير دال
على أكثر منه عطف عليه اسم آخر، وكان العطف بالواو دون غيرها)
المبحث
الخامس: قواعد في العطف بالفاء:
61ـ
قاعدة: (أَصلُ مَعنَى الفَاءِ العَاطِفَةِ هو التَّرتِيبُ وَالتَّعقِيبُ)
62ـ
قاعدة: (الفَاءُ فِي عَطفِ الجُمَلِ تُفِيدُ مَعَ التَّرتِيبِ وَالتَّعقِيبِ
مَعنَى السَّبَبِيَّةِ غَالِباً)
63ـ
قاعدة: (قَد تَأتِي الفَاءُ للدلالَةِ عَلَى التَّفَاوُتِ بَينَ رُتبَتَينِ)
64ـ
قاعدة: (العطفُ بالفَاءِ يُفيدَ تَسَبُّبَ مَجمُوعِ الصِّفَتَينِ فِي الحُكمِ المَقصُودِ
مِنَ الكَلَامِ، وَذَلِكَ شَأنُهَا فِي عَطفِ الصِّفَاتِ إِذَا كَانَ مَوصُوفُهَا
وَاحِداً)
65ـ
قاعدة: (العَطفُ بِالفَاءِ قد يَدُلُّ عَلَى المُجَازَاةِ والمُقَابَلَةِ)
66ـ
قاعدة: (تَنفَرِدُ الفَاءُ مِن بَينِ سَائِرِ حُرُوفِ العَطفِ بِتَسوِيغِ
الِاكتِفَاءِ بِضَمِيرٍ وَاحِدٍ فِيمَا تَضَمَّنَ جُملَتَينِ مِن صِلَةٍ، أَو
صِفَةٍ، أَو خبر)
67ـ
قاعدة: (ذِكرُ فَاءِ التَّعقِيبِ قبل «إِنَّ» يدل على عَدَمِ إِرَادَةِ
التَّعلِيلِ؛ لِأَنَّهُ لَو أُرِيدَ التَّعلِيلُ لَكَانَت «إِنَّ» مُغنِيَةً
غَنَاءَ الفَاء)
68ـ
قاعدة: (العَطفُ بِالفَاءِ يَستَدعِي مَزِيدَ الِاتِّصَالِ بَينَ المَعطُوفِ
وَالمَعطُوفِ عَلَيهِ لِمَا فِي مَعنَى الفَاءِ مِنَ التَّفرِيعِ وَالتَّسَبُّبِ)
69ـ
قاعدة: (الفَاءُ لَا تُعَدُّ فَاءً فَصِيحَةً إِلَّا إِذَا لَم يَستَقِم عَطفُ مَا
بَعدَهَا عَلَى مَا قَبلَهَا)
70ـ
قاعدة: (الفاءُ انفَرَدَت مِن بَين سَائِر حُرُوفِ العَطفِ بِتَسوِيغِ الاكتفاءِ
بِضَمِيرٍ واحدٍ فِيمَا تَضَمَّنَ جُملَتَين مِن صِلَة)
71ـ
قاعدة: (تختص الفاء بعطف ما لا يصلح كونه صلة على ما هو صلة)
72ـ
قاعدة: (المعارف الموصولة والنكرات الموصوفة إذا تضمنت صلاتها وصفاتها معنى الشرط
أدخلت الفاء في أخبارها)
المبحث
السادس: قواعد مشتركة في العطف بالفاء والواو:
73ـ
قاعدة: (كُلُّ فِعلٍ عُطِفَ عَلَيهِ شَيءٌ وَكَانَ الفِعلُ بِمَنزِلَةِ الشرط،
وذلك الشيء بمنزلة الجزء عُطِفَ الثَّانِي عَلَى الأَوَّلِ بِالفَاءِ دُونَ
الوَاوِ)
74ـ
قاعدة: (العَطفُ بِالفَاءِ بَعِيدٌ عَنِ العَطفِ بِالوَاوِ وَأَوسَعُ مِن جِهَةِ
التَّنَاسُبِ)
75ـ
قاعدة: (أَصلُ العَطفِ بِالوَاوِ أَن يَدُلَّ عَلَى مُغَايَرَةِ المَعطُوفَاتِ فِي
الذَّاتِ، بِخِلَافِ العَطفِ بِالفَاءِ فهو يَقتَضِي أَنَّ تِلكَ الصِّفَاتِ
ثَابِتَةٌ لِمَوصُوفٍ وَاحِدٍ)
76ـ
قاعدة: (العَطفُ بِالوَاوِ أَعَمُّ مِنَ العَطفِ بِالفَاء)
المبحث
السابع: قواعد في عطف الصفات:
77ـ
قاعدة: (دُخُولُ العَاطِفِ يُؤذِنُ بِأَنَّ كُلَّ صفةٍ مستقلةٌ)
78ـ
قاعدة: (الصِّفَاتُ إِذَا تَكَرَّرَت وَكَانَت لِلمَدحِ أَوِ الذَّمِّ أَوِ
التَّرَحُّمِ جَازَ فِيهَا الإِتبَاعُ لِلمَنعُوتِ وَالقَطعُ فِي كُلِّهَا أَو
بَعضِهَا، وَإِذَا تَبَايَنَ مَا بَينَ الوَصفَينِ جَازَ العَطفُ)
79ـ
قاعدة: (التَّعدِيدُ هِيَ إِيقَاعُ الالفَاظِ المُبَدَّدَةِ عَلَى سِيَاقٍ
وَاحِدٍ، وَأَكثَرُ مَا يُؤخَذُ فِي الصِّفَاتِ وَمُقتَضَاهَا أَلَّا يُعطَفَ
بَعضُهَا عَلَى بَعضٍ لِاتِّحَادِ مَحَلِّهَا، ويجريها مَجرَى الوَصفِ فِي
الصِّدقِ عَلَى مَا صَدَقَ، ولذلك يقل عطف بعض صفات الله عَلَى بَعضٍ)
80ـ
قاعدة: (النُّعُوتُ المُتَعَدِّدَةُ يَجُوزُ أَن تُعطَفَ وَيَجُوزَ أَن تُفصَلَ
دُونَ عطفٍ)
81ـ
قاعدة: (في عَطفِ الصِّفَاتِ نُكتَةٌ زَائِدَةٌ عَلَى ذِكرِهَا بِدُونِ العَطفِ
وَهِيَ الإِشَارَةُ إِلَى كَمَالِ المَوصُوفِ فِي كُلِّ صِفَةٍ مِنهَا)
82ـ
قاعدة: (فِي عَطفِ النُّعُوتِ يُخَيَّرُ المُتَكَلِّمُ بَينَ الإِتبَاعِ فِي
الإِعرَابِ لِلمَعطُوفِ عَلَيهِ وَبَينَ القَطعِ، وَالقَطعُ يَكُونُ بِنَصبِ مَا
حَقُّهُ أَن يَكُونَ مَرفُوعاً أَو مَجرُوراً وَبِرَفعِ مَا هُوَ بِعَكسِهِ
لِيَظهَرَ قَصدُ المُتَكَلِّمِ القَطع حِينَ يَختَلِفُ الإِعرَابُ)
83ـ
قاعدة: (إِذَا ذُكِرَتِ الصِّفَاتُ الكَثِيرَةُ فِي مَعرِضِ المَدحِ أَوِ الذَّمِّ
فَالأَحسَنُ أَن يُخَالَفَ إِعرَابُهَا وَلَا تُجعَلَ كُلُّهَا جَارِيَةً عَلَى
مَوصُوفِهَا لِأَنَّ هَذَا مِن مَوَاضِعِ الإِطنَابِ)
84ـ
قاعدة: (الصفاتُ إذا ذُكِرَت في مقام التعداد فتارة يتوسط بينها حرف العطف
لتغايرها في نفسها وللإيذان بأن المراد ذكر كل صفة بمفردها، وتارة لا يتوسطها
العاطف لاتحاد موصوفها وتلازمها في نفسها وللإيذان بأنها في تلازمها كالصفة
الواحدة، وتارة يتوسط العاطف بين بعضها ويحذف مع بعض بحسب هذين المقامين)
85ـ
قاعدة: (إذا كان المقامُ مقامَ تَعدَادِ الصِّفَاتِ مِن غَيرِ نَظَرٍ إلى جَمعٍ أو
انفرادٍ حَسُنَ إسقَاطُ حرفِ العَطف وإن أُرِيدَ الجَمعُ بَينَ الصِّفَات أو
التَّنبِيهُ على تَغَايُرِهَا حَسُنَ إدخَالُ حَرفِ العَطف)
86ـ
قاعدة: (غَالِبُ الِاستِعمَالِ أَنَّ المُتَعَاطِفَاتِ بِالوَاوِ صِفَاتٌ
مُستَقِلَّةٌ لِمَوصُوفَاتٍ مُختَلِفَةِ أَنوَاعٍ أَو أَصنَافٍ، أَو لِمَوصُوفٍ
وَاحِدٍ لَهُ أَحوَالٌ مُتَعَدِّدَةٌ، وَأَنَّ المَعطُوفَاتِ بِالفَاءِ صِفَاتٌ
مُتَفَرِّعَةٌ عَنِ الوَصفِ الَّذِي عُطِفَت عَلَيهِ بِالفَاءِ، فَهِيَ صِفَاتٌ
مُتَعَدِّدَةٌ مُتَفَرِّعٌ بَعضُهَا عَن بَعضٍ لِمَوصُوفٍ وَاحِدٍ)
87ـ
قاعدة: (يَعطِفُونَ بِالفَاءِ الصِّفَاتِ الَّتِي شَأنِهَا أَن يَتَفَرَّعَ
بَعضُهَا عَن بَعضٍ)
المبحث الثامن: قواعد في العطف والتوكيد
والإعادة:
88ـ
قاعدة: (التَّوكِيدُ يَقتَضِي الفَصلَ ولَيسَ العَطف)
89ـ
قاعدة: (الأصلُ فِي الفَذلَكَةِ هو عَدَمُ العَطفِ)
90ـ
قاعدة: (التَّوكِيدُ اللفظِيُّ قد يُؤتَى بِهِ مَعطُوفاً)
91ـ
قاعدة: (الأصلُ فِي حِكَايَةِ المُحَاوَرَات هُوَ حَذفُ العَاطف)
92ـ
قاعدة: (أَكثَرُ وُقُوعِ التلقين هو فِي مَوقِعِ العَطفِ)
93ـ
قاعدة: (لِلكَلَامِ المَعطُوفِ عَطفَ التَّلقِينِ مِنَ الحُكمِ حُكمُ الكَلَامِ المَعطُوفِ
هُوَ عَلَيهِ خَبَراً وَطَلَباً)
94ـ
قاعدة: (التَّشبِيهُ قَد يُغنِيَ عَن حَرفِ العَطفِ)
95ـ
قاعدة: (العَطفُ عَلَى الفَاعِلِ بَعدَ ذِكرِ المَفعُولِ وَالمُتَعَلِّقَاتِ يفيد
التَّفَاوُت بَينَ الفَاعِلين)
96ـ
قاعدة: (إِعَادَةُ الفعل أو الحرف بَعدَ حَرفِ العَطفِ: تَنبِيهٌ عَلَى
التَّفَاوُتِ بَينَ المَعنَيَين)
97ـ
قاعدة: (كَثِيراً ما يُعَادُ في العَطفِ: حَرفُ النَّفيِ لِلتَّنصِيصِ عَلَى أَنَّ
تِلكَ المُتَعَاطِفَاتِ جَمِيعَهَا مَقصُودَةٌ بِالنَّفيِ بِآحَادِهَا، لِئَلَّا
يُتَوَهَّمَ أَنَّ النَّفيَ لِلمَجمُوع)
98ـ
قاعدة: (حَرفُ العَطفِ نَائِبٌ عَنِ العَامِلِ، فَهُوَ بِمَنزِلَةِ إِعَادَةِ اسمِ
المَوصُولِ، سَوَاءٌ وَقَعَ الِاقتِصَارُ عَلَى حَرفِ العَطفِ أَم جُمِعَ بَينَ
حَرفِ العَطفِ وَإِعَادَةِ اسمِ المَوصُولِ بَعدَ حَرفِ العَطفِ)
99ـ
قاعدة: (عَطفُ جُمَلٍ عَلَى جُملَةِ الصِّلَةِ لا يَقتَضِي لُزُومَ اجتِمَاعِ
تِلكَ الصِّلَاتِ لِكُلِّ مَا صَدَقَ عَلَيهِ اسمُ المَوصُولِ)
100ـ
قاعدة: (قَد يَقَعُ التَّكرِيرُ مَعَ العَطفِ لِأجلِ اختِلَافِ القُيُودِ،
فَتَكُونُ تِلكَ المُغَايَرَةُ مُصَحِّحَةً العَطفَ)
المبحث التاسع: قواعد في عطف النداء، والفِعل
عَلى الاسمِ، والأخبار، والِاسم الشَّبِيه بِالفِعلِ:
101ـ
قاعدة: (تَصحِيحُ أَو تَحسِينُ العَطفِ يَحصُلُ بِكُلِّ فَاصِلٍ بَينَ الفِعلِ
الرافعِ لِلمستتر وَبَينَ المَعطُوفِ)
102ـ
قاعدة: (البَيَانُ لَا يُعطَفُ عَلَى المُبَيَّنِ)
103ـ
قاعدة: (العَطفُ يَجعَلُ الجُملَةَ المَعطُوفَةَ بِمَنزِلَةِ التَّكمِلَةِ
لِلمَعطُوفَةِ عَلَيهَا)
104ـ
قاعدة: (شَأنُ عَطفِ النِّدَاءِ أَن يَكُونَ عِندَ اختِلَافِ المُنَادَى، أَمَّا
إِذَا اتَّحَدَ المُنَادَى فَالشَّأنُ عَدَمُ العَطفِ)
105ـ
قاعدة: (قد يُقَدَّمُ المَجرُورُ لِلتَّنبِيهِ عَلَى أَنَّ العَطفَ مِن عَطفِ
المُفرَدَاتِ لَا مِن عَطفِ الجُمَلِ)
106ـ
قاعدة: (إِنَّمَا تُعطَفُ الأخبَارُ إِذَا كَانَت أَوصَافاً)
107ـ
قاعدة: (الأصلُ أن لا يُؤتَى بِالعَطفِ مَعَ كَمَالِ الاتِّصَال)
108ـ
قاعدة: (العَطفُ أَعلَقُ بِاستِقلَالِ كِلَا المُتَعَاطِفَينِ بِأَنَّهُ مَقصُودٌ
فِي الكَلَامِ بِخِلَافِ البَدَلِ)
109ـ
قاعدة: (مَجِيءُ التَّفرِيعِ مِنَ المُتَكَلِّمِ عَلَى مَا هُوَ مِن كَلَامِ
المُخَاطَبِ فِيهِ إِلزَامٌ بِالحُجَّةِ)
110ـ
قاعدة: (مِن مُقتَضَيَاتِ تَركِ العَطفِ: التَّقرِيرُ وَالتَّقرِيعُ)
111ـ
قاعدة: (قَد يَعطِفُونَ تَشبِيهٍ عَلَى تَشبِيهٍ، وَكَثُرَ أَن يَكُونَ العَطفُ
فِي نَحوِهِ بَـ «أَو» دُونَ الوَاوِ)
112ـ
قاعدة: (الِاسمُ الشَّبِيهُ بِالفِعلِ فِي الِاشتِقَاقِ يَحسُنُ عَطفُهُ عَلَى
الفِعلِ وَعَطفُ الفِعل عَلَيهِ)
113ـ
قاعدة: (لَا يَحسُنُ اجتِمَاعُ جَوَابَينِ إِلَّا بِوُجُودِ حَرفِ عَطفٍ)
114ـ
قاعدة: (إِذَا كَانَ البَعضُ قَرِيباً مِنَ البَعضِ جَازَ حَذفُ العَاطِفِ)
115ـ
قاعدة: (المَعطُوفُ عَلَى المُتَعَلِّقِ مُتَعَلِّقٌ فَهُوَ أَولَى بِالتَّقدِيمِ
مِنَ المَعطُوفِ عَلَى الِاسمِ المُتَعَلِّقِ بِهِ، لِأَنَّ المَعطُوفَ عَلَى
المُتَعَلِّقِ بِهِ أَجنَبِيٌّ عَنِ المَعطُوفِ عَلَيهِ، وَأَمَّا المَعطُوفُ
عَلَى المُتَعَلِّقِ فَهُوَ مِن صِلَةِ المَعطُوفِ عَلَيهِ)
116ـ
قاعدة: (يتَّسعُ فِي المَعطُوفَاتِ مَا لَا يتَّسعُ فِي المَعطُوفِ عَلَيهَا)
117ـ
قاعدة: (الجِنسَانِ المُختَلِفَانِ إذَا اشتَركَا فِي حُكمٍ، لَـم يَكُن بد مِن
تَوسِيطِ العَاطفِ بَينَهُمَا)
118ـ
قاعدة: (إذا تقدَّمَ مُتَعَاطِفَانِ بـ «أو» مُذَكَّرٌ ومُؤَنَّثٌ كُنتَ
مُخَيَّراً بَينَ أن تراعيَ المتقدِّمَ أو المتأخرَ)
119ـ
قاعدة: (لا يلزمُ من تقييدِ المعطوفِ عليه تقييدُ المعطوفِ ولا العكس)
120ـ
قاعدة: (مَتَى أمكَنَ العَطفُ مِن غَيرِ ضعفٍ ولا إخلالِ معنى رَجَحَ على
المعيَّة)
121ـ
قاعدة: (قَد يُعطَفُ الفِعلُ عَلى الاسمِ لأنَّه بِمَعنَاه)
122ـ
قاعدة: (لَيسَ مِن لَوَازِمِ العَطفِ أن يُقَيَّدَ المَعطُوفُ بِجَميعِ مَا
قُيِّدَ به المَعطُوفُ عَلَيه)
123ـ
قاعدة: (قَد يَأتي الكَلامُ مُستَأنَفاً غَيرَ مَعطُوف لِيَكُونَ الكلامُ أعمّ)
124ـ
قاعدة: (ظَاهِرُ العَطفِ يَقتَضِي المُغَايَرة بَينَ المَعطُوف والمَعطُوفِ عَلَيه
إلا بِدَليلٍ يَقتَضِي غَير ذلك)
125ـ
قاعدة: (مَتَى اختَلَفَ صِيَغُ المَعطُوفِ بَعضه عَلَى بَعض لَم يرجع إلَّا إلى ما
يَلِيه ولا يرجع إلى مَا تَقَدَّمَ مِمَّا لَيسَ فِي مِثلِ صِيغَتِه إلَّا
بِدَلالة)
126ـ
قاعدة: (إضمارُ الفعلِ لِدلالةِ المَعنَى عَلَيه أسهَلُ مِن العَطفِ عَلَى
مُرَاعَاةِ المَعنَى)
127ـ
قاعدة: (إذَا اجتَمَعَ العَطفُ والبَدَلُ قُدِّمَ البَدَلُ عَلَى العَطف)
128ـ
قاعدة: (العطف على التوهم لا بد أن يكون المعنى متحداً في المعطوف والمعطوف عليه)
129ـ
قاعدة: (مَا عُطِفَ عَلَى شَيءٍ بِحَرفِ عَطف والفِعلُ لا يَصِلُ إلَيه، فِيهِ
مَذهَبَانِ للنحاة هُمَا التَّضمِينُ أو الإضمَارُ، والصَّحِيحُ هو التَّضمِينُ)
130ـ
قاعدة: (إذا أتى حرف العطف قبل لو الوصلية كان عاطفاً على مقدر ويكون حذف المعطوف
عليه مطرداً لدلالة المعطوف دلالة واضحة عليه)
131ـ
قاعدة: (الشَّأنُ فِي العَطفِ التَّنَاسُبُ بَينَ المُتَعَاطِفَاتِ)
132ـ
قاعدة: (يُؤتَى بِالضَّمِيرِ عِندَ عَطفِ اسمٍ، عَلَى ضَمِيرٍ مُتَّصِلٍ مَرفُوعِ
المَحَلِّ)
133ـ
قاعدة: (العَطفُ عَلَى اللفظِ أقوَى مِنَ العَطفِ عَلَى المَوضِع)
134ـ
قاعدة: (العَطفُ عَلَى المَحَلِّ شَائِعٌ فِي كَلَامِ العَرَبِ)
رابط التحميل:
تعليقات
إرسال تعليق