المشاركات

للتحميل: قواعدُ الحَصرِ والقصرِ والاختصاصِ عندَ المُفَسِّرين

  قواعدُ الحَصرِ والقصرِ والاختصاصِ عندَ المُفَسِّرين إعداد عمر بن عبد المجيد البيانوني فهذا هو الجزء الثالث عشر من سلسلة: قواعد عند المفسرين، وكان الجزء الأول: قواعد التقديم والتأخير عند المفسرين، والجزء الثاني: قواعد النفي والإثبات عند المفسرين، والجزء الثالث: قواعد الصفة والموصوف عند المفسرين، والجزء الرابع: قواعد الإضافة عند المفسرين، والجزء الخامس: قواعد العطف عند المفسرين، والجزء السادس: قواعد الإضمار والإظهار عند المفسرين، والجزء السابع: قواعد الاستفهام عند المفسرين. والجزء الثامن: قواعد الشرط عند المفسرين، والجزء التاسع: قواعد المعرفة والنكرة عند المفسرين. والجزء العاشر: قواعد الضمير عند المفسرين، والجزء الحادي عشر: قواعد الموصول عند المفسرين، والجزء الثاني عشر: قواعد الظرف عند المفسرين، وهذا هو الجزء الثالث عشر: قواعد الحصر والقصر والاختصاص عند المفسرين.   وقد بحثت في ثنايا كتب التفسير لاستخراج القواعد التي تتعلق بالحصر عند المفسرين. ولقد وصلت القواعد التي استخرجتُها من كلام المفسِّرين إلى اثنتين وعشرين قاعدة. خطة البحث: يشتمل البحث على فصلين: الفصل الأو...
إرسال تعليق
قراءة المزيد

وماذا فاته مِنَ التقدُّم

  ماذا ترك مِنَ التخلُّف والانحطاط مَنْ عَبَدَ غيرَ الله! وماذا فاته مِنَ التقدُّم والتحضُّر مَنْ عَبَدَ اللهَ! وماذا ترك مِنَ الجهل مَنْ حصر علمه على الحياة الدنيا! وماذا فاته مِنَ العلم مَنْ عَرَفَ اللهَ! 
إرسال تعليق
قراءة المزيد

ثمرة الإيمان

  ما فائدة إيمان المؤمن بالقضاء والقدر إذا كان جازعاً متسخطاً من أي مصيبة تحل به! نعم، لا بد من الاستفادة من الأخطاء وأخذ العبرة منها، ولكن دون جزع وتسخط، ولوم للقريب والبعيد.
إرسال تعليق
قراءة المزيد

يخاف من العدل

  لا يخاف من العدل إلا الظالم، ولا يخاف من الحق إلا المبطل، وهكذا.. فلا تعجب حين تجد من يحارب هذه الفضائل.. إنه يعلم أن انتصار هذه الفضائل هو هزيمة له.
إرسال تعليق
قراءة المزيد

المغرور

  كثيراً ما يُبتلَى المغرور بما يكسر غروره ويحطِّم كبرياءه لعله يعود إلى رشده. وقد أفلح من انتفع بهذه الابتلاءات وعرف الحكمة فيها.
إرسال تعليق
قراءة المزيد

حين تأتي المصائب

  حين تأتي المصائب لمن يكرهونهم يقولون: هم يستحقون ذلك وما جاءتهم هذه المصيبة إلا بسبب ذنوبهم وبما كسبته أيديهم. وحين تأتي المصائب لأحبابهم يقولون: أشد الناس بلاءً الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل، وإنما يُبتلَى الرجل على قدر دِينه، فلولا عِظَم مكانته ما أتاه هذا البلاء. والسؤال: كيف جاز لكم هذا التحكُّم وتوزيع الأمور والمقادير كما تَهْوَوْن، وما أدراكم لعلَّ مَنْ تكرهونهم: يحبُّهم الله وأراد الله أن يرفعَ منزلتهم بهذا الابتلاء! ولعلَّ مَنْ تحبونهم: لا يحبهم الله وأراد أنْ يصيبَهم ببعض ذنوبهم! 
إرسال تعليق
قراءة المزيد

لماذا أدعو الله؟!

  لماذا أدعو الله؟!   قال له: لماذا أدعو الله مع أن الكثير من الدعوات التي دعوت الله بها لم تتحقق لي؟ فأجابه: أولاً: الدعاء هو عبادة لله تعالى، فحين تدعوه فأنت تعبده ويكافئك الله على ذلك بالأضعاف الكثيرة. وليس هناك أي وجه للمقارنة بين أجر الله الذي لا ينقطع، وبين عبادتك القاصرة والمملوءة بالشوائب. ثانياً: لو لم يكن في الدعاء إلا أنه مناجاةٌ لله سبحانه، واتصالٌ مع الله تعالى، لكفى بذلك شرفاً وفضلاً، وحين يذكر العبدُ ربَّه يذكره اللهُ تعالى، فإن ذكرتَه في نفسك ذكَرَك في نفسه، وإن ذكرتَه في ملأٍ ذكَرَك اللهُ في ملأٍ خير منهم. وهل هناك شرف أعظم من أن يذكرك الله! ثالثاً: الله أعلم بما يصلحك، فربما دعوته في أمرٍ وطلبت منه ما يكون شراً لك في الدنيا والآخرة وأنت لا تعلم، والله يعلم وأنتم لا تعلمون. وتذكَّر كم هي الأمور في حياتك التي لم تتيسر لك، ثم عرفتَ أن الخير فيما اختاره الله لك، وأبدلك الله ما هو خير من ذلك، فله الحمد سبحانه أنه لم يحقق ما طلبت منه، فقد حقق لك ما هو أفضل. رابعاً: إن الذي يدعو هو الرابح على كل حال، كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: (مَا م...
إرسال تعليق
قراءة المزيد

التبرير

  بعض الذين يدَّعون الالتزام، لا يفعلون أمراً محرماً إلا بعد أن يقنعوا أنفسهم أنه مباح.. وربما زادوا على دعوى الإباحة: دعوى أن فيه أجراً كبيراً.. فليتَهم اقتصروا على معصية واحدة، ولم يجمعوا مع معصيتهم: معصية تبريرهم ودعوى إباحة فعلهم..
إرسال تعليق
قراءة المزيد

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

للتحميل: قواعد الصفة والموصوف عند المفسرين

صورة
قواعدُ الصِّفةِ والمَوصُوفِ عندَ المفسرين     إعداد عمر بن عبد المجيد البيانوني   فهذا هو الجزء الثالث من سلسلة: قواعد عند المفسرين، وكان الجزء الأول: قواعد التقديم والتأخير عند المفسرين، والجزء الثاني: قواعد النفي والإثبات عند المفسرين، وهذا الجزء الثالث هو: قواعد الصفة والموصوف عند المفسرين.   وقد بحثت في ثنايا كتب التفسير لاستخراج قواعد تتعلق بالصفة والموصوف مستفادة من كلامهم، وإن لم ينصوا على أنها قاعدة. وقد وصلت القواعد التي استخرجتها إلى خمس وتسعين قاعدة وقد استفدت من الإمام الزركشي عشر قواعد ذكرها في كتابه: البرهان في علوم القرآن عن الصفة، ولم يُطلِق عليها الزركشيُّ وصفَ القاعدة. قواعد الصفة والموصوف عند المفسرين:   المبحث الأول: قواعد في الصفة والعطف 1ـ قاعدة: (الصِّفَةُ لَا يَجُوزُ أَنْ تَتْبَعَ مَوْصُوفَهَا بِالعَطْفِ) 2ـ قاعدة: (في عَطْفِ الصِّفَاتِ نُكْتَةٌ زَائِدَةٌ عَلَى ذِكْرِهَا بِدُونِ العَطْفِ وَهِيَ الإِشَارَةُ إِلَى كَمَالِ المَوْصُوفِ فِي كُلِّ صِفَةٍ مِنْهَا) 3ـ قاعدة: (كُلُّ صِفَةٍ مِمَّا عُطِفَ بِالوَاوِ مُرَاداً بِهَا مَوْص...
قراءة المزيد

للتحميل: الفصل والوصل في سورة الأعراف

  للتحميل: الفصل والوصل في سورة الأعراف إعداد عمر بن عبد المجيد البيانوني من المقدمة: فإنَّ العنايةَ بدراسة أساليب القرآن والكشف عن أسراره ومعانيه مِن أهمِّ الأمور التي ينبغي فهمها ودراستها. وإنَّ موضوع الفصل والوصل من المواضيع الجديرة بالبحث والاهتمام، التي ينبغي دراستها من مختلف الزوايا، لمعرفة شيء عن عَظَمة القرآن الكريم والاغتراف من بحره الذي لا ينضب. ولم أجد مَن أفرد بحثاً عن الفصل والوصل في سورة الأعراف، فأحببت أنْ أقومَ بجهد يسير في هذا الجانب الكبير، راجياً من غيري إكمال المسير، ومن الله وحده أستمدُّ العونَ والتيسير. فهو المولى والنصير. وقد استفدتُ من كلام العلماء وانطلقتُ مِنْ معالم هديهم، وما أنا في هذا البحث وغيره إلا مُقتبسٌ مِنْ أنوارهم، وخادمٌ لعلومهم. ويعجبني هنا أنْ أقتبسَ ما قاله الشيخ العلامة عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله: (وإذا صادفَ أنَّكَ ألَّفْتَ كتاباً أو كتبتَ بحثاً أو حققتَ مسألةً فلا تظنَّنَّ بنفسك أنّكَ بَدْءُ تاريخها وأبو عُذْرَتها ونابطُ وُجودِها، فهـذا الذي منَّ اللهُ عليكَ بهِ ـ إنْ كان كما رأيته صواباً سديداً ـ قد استندتَ فيهِ إلى جهودِ الأولينَ وإ...
قراءة المزيد

صفات الدعاة في سورة ص

  صفات الدعاة في سورة ص   عمر بن عبد المجيد البيانوني   إنَّ المتأمل في سورة ص يجدها متحدثةً عن صفات الداعي إلى الله تعالى، ومبينةً للقيم والأخلاق التي كان عليها الأنبياء، فما على ورثتهم إلا الاقتداء بها، والسير على منوالها.   ١ـ فمن صفات الداعية الصبر:   فقد أمر الله رسولنا الأعظم عليه الصلاة والسلام بالصبر فقال: ﴿اصبِر عَلى ما يَقولونَ﴾ [ص: ١٧].   وقد وصف الله سبحانه أيوب عليه الصلاة والسلام بالصبر: ﴿إِنّا وَجَدناهُ صابِرًا نِعمَ العَبدُ إِنَّهُ أَوّابٌ﴾ [ص: ٤٤].   ٢ـ ومن صفات الداعية الإنابة والأوبة:   فقد أخبرنا سبحانه عن داوود عليه الصلاة والسلام بما كان منه من استغفار وتوبة وإنابة فقال: ﴿وَظَنَّ داوودُ أَنَّما فَتَنّاهُ فَاستَغفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ راكِعًا وَأَنابَ﴾ [ص: ٢٤].   وأخبرنا عن سليمان عليه الصلاة والسلام أنه أواب: ﴿وَوَهَبنا لِداوودَ سُلَيمانَ نِعمَ العَبدُ إِنَّهُ أَوّابٌ﴾ [ص: ٣٠].   ٣ـ ومن صفات الداعية القوة: فقد وصف الله تعالى نبيه داوود عليه الصلاة والسلام بالقوة، فقال: ﴿وَاذكُر عَ...
قراءة المزيد