قَواعدُ
الاعتراضِ عِندَ المُفَسِّرين
إعداد
عمر
بن عبد المجيد البيانوني
فهذا
هو الجزء الثامن والعشرون من سلسلة: قواعد عند المفسرين، وكان الجزء الأول: قواعد
التقديم والتأخير عند المفسرين، والجزء الثاني: قواعد النفي والإثبات عند
المفسرين، والجزء الثالث: قواعد الصفة والموصوف عند المفسرين، والجزء الرابع:
قواعد الإضافة عند المفسرين، والجزء الخامس: قواعد العطف عند المفسرين، والجزء
السادس: قواعد الإضمار والإظهار عند المفسرين، والجزء السابع: قواعد الاستفهام عند
المفسرين. والجزء الثامن: قواعد الشرط عند المفسرين، والجزء التاسع: قواعد المعرفة
والنكرة عند المفسرين. والجزء العاشر: قواعد الضمير عند المفسرين، والجزء الحادي
عشر: قواعد الموصول عند المفسرين، والجزء الثاني عشر: قواعد الظرف عند المفسرين، والجزء
الثالث عشر: قواعد الحصر والقصر والاختصاص عند المفسرين، والجزء الرابع عشر: قواعد
التوكيد عند المفسرين، والجزء الخامس عشر: قواعد الاستدلال عند المفسرين، والجزء السادس
عشر: قواعد العام والخاص عند المفسرين، والجزء السابع عشر: قواعد العامل والمعمول
عند المفسرين، والجزء الثامن عشر: قواعد المسند والمسند إليه عند المفسرين، والجزء
التاسع عشر: قواعد المصدر عند المفسرين، والجزء العشرون: قواعد الحذف عند
المفسرين، والجزء الواحد والعشرون: قواعد الإفراد والتثنية والجمع عند المفسرين، و
الجزء الثاني والعشرون، والجزء الثالث والعشرون: قواعد التمييز عند المفسرين، والجزء
الرابع والعشرون: قواعد الحال عند المفسرين، والجزء الخامس والعشرون: قواعد البدل
عند المفسرين، والجزء السادس والعشرون: قواعد الخبر والإنشاء عند المفسرين، والجزء
السابع والعشرون: قواعد الإطناب عند المفسرين، وهذا هو الجزء الثامن والعشرون:
قواعد الاعتراض عند المفسرين.
وقد
بحثت في ثنايا كتب التفسير لاستخراج القواعد التي تتعلق بالاعتراض عند المفسرين.
ولقد
وصلت القواعد التي استخرجتُها من كلام المفسِّرين إلى ثمان وعشرين قاعدة.
خطة البحث:
يشتمل
البحث على فصلين:
الفصل
الأول: الاعتراض في اللغة العربية وفيه مبحثان:
المبحث
الأول: معنى الاعتراض في اللغة
المبحث
الثاني: معنى الاعتراض في الاصطلاح
الفصل
الثاني: قواعدُ الاعتراض عند المفسِّرين، وفيه ثلاثة مباحث:
المبحث
الأول: قواعد عامة في الاعتراض
المبحث
الثاني: قواعد الاعتراض والجملة
المبحث
الثالث: قواعد في الاعتراض والتأكيد
.......
الفصل الثاني: قواعد الاعتراض عند المفسرين
المبحث الأول: قواعد عامة في الاعتراض
1ـ
قاعدة: (الأَكثَرُ فِي الِاعتِرَاضِ تَركُ العَاطِفِ)
2ـ
قاعدة: (اقتِرَانُ الجُملَةِ المُعتَرِضَةِ بِحَرفٍ غَيرِ الوَاوِ غَيرُ مَعرُوفٍ
فِي كَلَامِهِم)
3ـ
قاعدة: (الاعتراضُ يَأتِي تَارَةً بِالواوِ، وأخرى بِلا واوٍ)
4ـ
قاعدة: (الوَاوُ الِاعتِرَاضِيَّةُ تُسَمَّى الِاستِئنَافِيَّة)
5ـ
قاعدة: (لَا يَجُوزُ وُقُوعُ الِاعتِرَاضِ بَينَ وَاوِ العَطفِ وَمَا دَخَلَت
عَلَيهِ)
6ـ
قاعدة: (التَّذيِيلُ مِن أَصنَافِ الِاعتِرَاضِ)
7ـ
قاعدة: (الاعتراضُ لا يَكُونُ معتمد الكلامِ)
8ـ
قاعدة: (حُسنُ موقعِ الاعتراضِ أن يَكُونَ أعمَّ مِنَ المُعترض فيه)
9ـ
قاعدة: (التَّفرِيعُ لَا يُنَافِي الِاعتِرَاضَ؛ لِأَنَّ الِاعتِرَاضَ وَضعُ
الكَلَامِ بَينَ كَلَامَينِ مُتَّصِلَينِ مَعَ قَطعِ النَّظَرِ عَمَّا تَأَلَّفَ
مِنهُ الكَلَامُ المُعتَرِضُ فَإِنَّ ذَلِكَ يَجرِي عَلَى مَا يَتَطَلَّبُهُ
مَعنَاهُ)
10ـ
قاعدة: (مِن أنواعِ الإطنابِ: الاعتراضُ)
11ـ
قاعدة: (هناك من يُطلِقُ على (الاعتراض): (الالتفات))
12ـ
قاعدة: (هناك من يُطلِقُ على (الاعتراض): (التَّتميم)، أو (الاحتراس) أو
(الاحتياط))
13ـ
قاعدة: (النَّحويونَ يُعَرِّفونَ الاعتراضَ فيما اعتُرض به بين متلازِمَين، وأما أهلُ
البيانِ فالاعتراضُ عندهم أعمُّ من ذلك، حتى إذا أُتي بشيء بين شيئين مذكورَين في
قصة واحدة سَمَّوه اعتراضاً)
المبحث الثاني: قواعد الاعتراض والجملة
14ـ
قاعدة: (شَرطُ جُملَةِ الِاعتِرَاضِ أَن تَكُونَ فَاصِلَةً بَينَ مُتَقَاضِيَينِ)
15ـ
قاعدة: (الاعتراضُ بِالجُملةِ القوليةِ بَينَ البدلِ والمبدلِ منه لا يَصِحُّ)
16ـ
قاعدة: (الجُمَلُ الاعتراضيَّةُ لا بُدَّ لها مِن اتصالٍ بما وَقَعَت مُعترضةً فيه)
17ـ
قاعدة: (مِمَّا تَتَمَيَّزُ بِهِ الجُملَةُ الِاعتِرَاضِيَّةُ عَنِ الحَالِيَّةِ
كَونهَا طَلَبِيَّةً)
18ـ
قاعدة: (الجُملَةُ المُعتَرِضَةُ هِيَ الوَاقِعَةُ بَينَ جُملَتَينِ شَدِيدَتَي الِاتِّصَالِ
مِن حَيثُ الغَرَض المَسُوق لَهُ الكَلَامُ. وَالِاعتِرَاضُ هُوَ مَجِيءُ مَا لَم
يُسَق غَرَضُ الكَلَامِ لَهُ، وَلَكِن لِلكَلَامِ وَالغَرَضِ بِهِ عَلَاقَةً
وَتَكمِيلاً)
19ـ
قاعدة: (الصَّحِيحُ جَوَازُ الفَصلِ بَينَ المُبتَدَأِ وَالخَبَرِ بِجُملَتَينِ
عَلَى سَبِيلِ الِاعتِرَاضِ)
20ـ
قاعدة: (الصَّحِيحُ مَنعُ الِاعتِرَاضِ بِثَلَاثِ جُمَل وبأربع جُمَل)
21ـ
قاعدة: (جُملَةُ الِاعتِرَاضِ هِيَ الجُملَةُ الَّتِي تُفِيدُ تَقوِيَةً بَينَ
جُزأَي مَوصُولٍ وَصِلَةٍ، أَو بَينَ جُزأَي إِسنَادٍ، أَو بَينَ فِعلِ شَرطٍ
وَجَزَائِهِ، أَو بَينَ قَسَمٍ وَجَوَابِهِ، أَو بَينَ مَنعُوتٍ وَنَعتِهِ، أَو
مَا أَشبَهَ ذَلِكَ مِمَّا بَينَهُمَا تَلَازُمٌ مَا)
22ـ
قاعدة: (الجُملَةُ الِاعتِرَاضِيَّةُ الوَاقِعَةُ بَينَ مُتَلَازِمَينِ لا تكون
إلا من النَّاطِقِ بِالمُتَلَازِمَينِ، يُؤَكِّدُ بِهَا وَيُقَوِّي مَا تَضَمَّنَ
كَلَامُهُ)
23ـ
قاعدة: (جُملَةُ الاعتراضِ تَكُونُ بَينَ جُزأينِ يَطلُبُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ)
المبحث الثالث: قواعد في الاعتراض والتأكيد
24ـ
قاعدة: (الاعتراضُ تأكيدٌ لِمَعنَى المعتَرض فيه)
25ـ
قاعدة: (حَقُّ الاعتراضِ أن يُؤَكَّدَ المُعترض بَينَه وبَينَه)
26ـ
قاعدة: (أحسنُ مَا يَقَعُ الاعتراضُ إذا تَضَمَّنَ تأكيداً أو تنبيهاً أو احترازاً)
27ـ
قاعدة: (الاعتراضُ مَنَ التَّحاسينِ في الكلامِ ويَحسُنُ موقعُه أن يَكُونَ مَعَ
التَّأكيدِ)
28ـ
قاعدة: (الاعتراضُ قد شاع في كلامهم وكثر، ولم يجر ذلك عندهم مجرى الفصل بين
المتصلين بما هو أجنبي منهما، لأن فيه تسديداً وتثبيتاً، فأشبه من أجل ذلك الصفة
والتأكيد، فلذلك جاء بين الصلة والموصول في الفعل والفاعل والمبتدأ والخبر
والمفعول وفعله، وغير ذلك)
رابط التحميل:
قواعد الاعتراض عند المفسرين
تعليقات
إرسال تعليق