للتحميل: قَواعدُ الإفرادِ والتَّثنيةِ والجَمعِ عِندَ المُفَسِّرين
قَواعدُ
الإفرادِ والتَّثنيةِ والجَمعِ عِندَ المُفَسِّرين
إعداد
عمر
بن عبد المجيد البيانوني
فهذا
هو الجزء الواحد والعشرون من سلسلة: قواعد عند المفسرين، وكان الجزء الأول: قواعد
التقديم والتأخير عند المفسرين، والجزء الثاني: قواعد النفي والإثبات عند
المفسرين، والجزء الثالث: قواعد الصفة والموصوف عند المفسرين، والجزء الرابع:
قواعد الإضافة عند المفسرين، والجزء الخامس: قواعد العطف عند المفسرين، والجزء
السادس: قواعد الإضمار والإظهار عند المفسرين، والجزء السابع: قواعد الاستفهام عند
المفسرين. والجزء الثامن: قواعد الشرط عند المفسرين، والجزء التاسع: قواعد المعرفة
والنكرة عند المفسرين. والجزء العاشر: قواعد الضمير عند المفسرين، والجزء الحادي
عشر: قواعد الموصول عند المفسرين، والجزء الثاني عشر: قواعد الظرف عند المفسرين، والجزء
الثالث عشر: قواعد الحصر والقصر والاختصاص عند المفسرين، والجزء الرابع عشر: قواعد
التوكيد عند المفسرين، والجزء الخامس عشر: قواعد الاستدلال عند المفسرين، والجزء السادس
عشر: قواعد العام والخاص عند المفسرين، والجزء السابع عشر: قواعد العامل والمعمول
عند المفسرين، والجزء الثامن عشر: قواعد المسند والمسند إليه عند المفسرين، والجزء
التاسع عشر: قواعد المصدر عند المفسرين، والجزء العشرون: قواعد الحذف عند المفسرين،
وهذا هو الجزء الواحد والعشرون: قواعد الإفراد والتثنية والجمع عند المفسرين.
وقد بحثت في ثنايا كتب التفسير لاستخراج القواعد
التي تتعلق بالإفراد والتثنية والجمع عند المفسرين.
ولقد
وصلت القواعد التي استخرجتُها من كلام المفسِّرين إلى خمس وستين قاعدة.
خطة البحث:
يشتمل
البحث على فصلين:
الفصل
الأول: الإفراد والتثنية والجمع في اللغة العربية وفيه مبحثان:
المبحث
الأول: معنى الإفراد والتثنية والجمع في اللغة
المبحث
الثاني: معنى الإفراد والتثنية والجمع في الاصطلاح
الفصل
الثاني: قواعدُ الإفراد والتثنية والجمع عند المفسِّرين، وفيه ثمانية مباحث:
المبحث
الأول: قواعد في التثنية
المبحث
الثاني: قواعد في الجمع
المبحث
الثالث: قواعد في الجمع والتعريف
المبحث
الرابع: قواعد في جمع السلامة
المبحث
الخامس: قواعد في جمع التكسير
المبحث
السادس: قواعد في جمع القلة
المبحث
السابع: قواعد في اسم الجمع
المبحث
الثامن: قواعد في الجمع والتأنيث
......
الفصل
الثاني: قواعد الإفراد والتثنية والجمع
المبحث الأول: قواعد في التثنية
1ـ
قاعدة: (حُرُوفُ المَعَانِي لا تُثَنَّى)
2ـ
قاعدة: (التَّثنِيَةُ أَوَّلُ مَرَاتِبِ التَّكرِيرِ)
3ـ
قاعدة: (تَثنِيَةُ الفَاعِلِ نَزَلَت مَنزِلَةَ تَثنِيَةِ الفِعلِ
لِاتِّحَادِهِمَا، فتَدُلُّ التَّثنيةُ على التَّأكيدِ)
4ـ
قاعدة: (التَّثنِيَة وَالجمع شيآن خِلَافُ الأَصلِ لَا يُصَارُ إِلَيهِمَا إِلَّا
عِند تعيين مَعنا هما فَإِذَا لَم يقصد تعيين مَعنا هما فَالمَصِيرُ إِلَيهِمَا
اختِيَارٌ مَحضٌ)
5ـ
قاعدة: (مَتَى كَانَ شيئاً لاثنينِ يَصِحُّ اشتراكُهما في أحدِهما لا يَصِحُّ أن يُذكَرَ
إلَّا بِلفظِ التَّثنيةِ)
6ـ
قاعدة: (إِطلَاقُ التَّثنِيَةِ وَالجَمعِ فِي الأَزمَانِ وَالأَسنَانِ عَلَى
بَعضِ المَدلُولِ، إِطلَاقٌ شَائِعٌ عِندَ العَرَبِ)
7ـ
قاعدة: (كلُّ جُزأينِ أُضِيفَا إلى كليهما لفظاً أو تَقديراً وكانا مُفرَدَينِ من
صَاحبَيهما جازَ فيهما ثلاثةُ أوجهٍ: الأحسنُ الجمعُ، ويليه الإِفرادُ عند بعضِهم،
ويليه التثنيةُ)
8ـ
قاعدة: (فَرَّقَ النَّحويونَ بَينَ لَحاقِه علامةَ التَّأنيثِ وعلامةَ التَّثنيةِ
والجمع بأنَّ علامةَ التأنيث ألزمُ؛ لأنَّ التَّأنيثَ في ذاتِ الفاعلِ بِخَلافِ التَّثنيةِ
والجمعِ فإنه غيرُ لازمٍ)
9ـ
قاعدة: (متى أُضِيفَت (كِلَا) إلى مُضمَرٍ أعرِبت إعرابَ المُثَنَّى، أو إلى ظَاهرٍ
اُعرِبَت إعرابَ المقصورِ عند جمهورِ العربِ، وبنو كنانةَ يُعربونها إعرابَ المثنى
مطلقاً)
10ـ
قاعدة: (لا تُضَافُ (كِلَا) إلا إلى مُثَنَّى لفظاً ومعنى، أو معنىً لا لفظاً، ولا
تُضافُ إلى مُفَرِّقَينِ بالعطفِ إلَّا في ضَرُورةٍ)
11ـ
قاعدة: (المَعرِفةُ لا يَصِحُّ تَثنيتُها لأنَّ حدَّ المعرفة أنَّها ما خَصَّ
الواحد مِن جنسِه ولم يكن شائعاً، فإذا شُورِكَ في اسمِه فقد خرجَ عن أن يكون علماً
معروفاً، وصار مشتركاً فيه شائعاً، فلا تَصِحُّ التَّثنيةُ إلَّا في النَّكِرَاتِ
دُونَ المَعَارِفِ)
المبحث الثاني: قواعد في الجمع
12ـ
قاعدة: (قَد يُوصَفُ الجَمعُ بِالمُفرَدِ)
13ـ
قاعدة: (قَد يَقَعُ المُفرَدُ موقعَ الجَمعِ، والنَّكِرةُ موقعَ المَعرفةِ)
14ـ
قاعدة: (المَصدَرُ يَجرِي عَلَى الوَاحِدِ وَعَلَى الجمع)
15ـ
قاعدة: (المُفرَدُ وَالجَمعُ سَوَاءٌ فِي إِرَادَةِ الجِنسِ)
16ـ
قاعدة: (صِيغَةُ الجَمعِ قَد تُستَعمَلُ فِي الِاثنَينِ لِلتَّخفِيفِ)
17ـ
قاعدة: (العَرَبُ قَد تُجرِي العُمُومَ عَلَى المَجمُوع دون الجمع)
18ـ
قاعدة: (الخِطَابُ بِصِيغَةِ الجَمعِ لِقَصدِ التَّعظِيمِ طَرِيقَةٌ عَرَبِيَّةٌ،
وَهُوَ يَلزَمُ صِيغَةَ التَّذكِيرِ)
19ـ
قاعدة: (الجَمعُ لِمَا فِيهِ مِن مَعنَى الكَثرَةِ تُستَعَارُ صِيغَتُهُ لِمَعنَى
القُوَّةِ)
20ـ
قاعدة: (عَلامةُ الجَمعِ لا تَقَعُ حَشواً)
21ـ
قاعدة: (الجُمُوعُ يَتَعاوَرُ بَعضُها موقع بعضٍ)
22ـ
قاعدة: (الجَمعُ يُفِيدُ زيادةَ الآحادِ فيُستَعمَلُ لِمُطلَقِ الزِّيادةِ وهذا مِن
بديعِ المَجَازِ)
23ـ
قاعدة: (إذا أُطلِقَ عَلى المُفرَدِ لفظ الجَمعِ مجازاً فإنَّ الضَّمائرَ تَجري
على ذلك الجَمعِ لا على المُفرَدِ)
24ـ
قاعدة: (جَمعُ فَاعِلٍ عَلَى فِعلٍ غَيرُ كَثِيرٍ وَهُوَ سَمَاعِيٌّ)
25ـ
قاعدة: ((فَعلَى) جَمعٌ لِكُلِّ مَن أُصِيبَ في بَدنِه أو في عَقلِه)
26ـ
قاعدة: ((فَوَاعِل) يَكُونُ جَمعَ فَاعلٍ إذا كانَ صفةَ مُؤَنَّثٍ أو صفةَ ما لا يَعقِلُ
مذكر، أو اسماً جامداً أو مَا جَرَى مجراه)
27ـ
قاعدة: (جَمعُ التَّكثيرِ فِيمَا لَا يَعقلُ يُعَامَل مُعَاملة الجَمَاعةِ ومعاملة
الجَمعِ فيَعُودُ الضَّميرُ عليه مُفرَداً)
28ـ
قاعدة: (إِذَا تَقَابَلَ جَمعَانِ فِي كَلَامِ العَرَبِ احتَمَلَ أَن يَكُونَ مِن
مُقَابَلَةِ كُلِّ فَردٍ مِن أَفرَادِ الجَمعِ بِكُلِّ فَردٍ مِن أَفرَادِ الجَمعِ
الآخَرِ عَلَى التَّوزِيعِ، واحتَمَلَ أَن يَكُونَ كَذَلِكَ لَكِن عَلَى مَعنَى
أَنَّ كُلَّ فَردٍ يُقَابَلُ بِفَردٍ غَيرِهِ لَا بِفَردِ نَفسِهِ، وَاحتَمَلَ أَن
يَكُونَ مِن مُقَابَلَةِ كُلِّ فَردٍ بِجَمِيعِ الأَفرَادِ)
29ـ
قاعدة: (الجَمعُ تَارَةً يُلحَظُ فِيهِ المَجمُوعِ مِن حَيثُ هُوَ مَجمُوعٌ،
وَتَارَةً يُلحَظُ فِيهِ اعتِبَارُ كُلِّ فَردٍ فَردٍ، فَإِذَا لُوحِظَ فِيهِ
المَجمُوعُ كَانَ الإِسنَادُ مُعتَبَراً فِيهِ الجَمعِيَّةُ، وَإِذَا لُوحِظَ
كُلُّ فَردٍ فَردٍ كَانَ الإِسنَادُ مُطَابِقاً لِلَفظِ الجَمعِ كَثِيراً،
فَيَجمَعُ مَا أُسنِدَ إِلَيهِ، وَمُطَابِقاً لِكُلِّ فَردٍ فَردٍ فَيُفرَدُ)
30ـ
قاعدة: (قَد يَكُونُ الوَاحدُ أكثرَ مِنَ الجمعِ؛ لأنَّه إذا أُرِيدَ بِالواحدِ
الجنس- والجنسية قائمة في وحدان الجنس كلِّها- لَم يخرج منه شيءٌ. فأما الجَمعُ
فلا يدخلُ تَحتَه إلَّا مَا فِيهِ الجِنسيَّة مِنَ الجُمُوعِ)
31ـ
قاعدة: (الاسمُ الدَّالُّ على أكثر مِن اثنين إن كان موضوعاً لِلآحادِ المُجتَمِعةِ
دالّاً عليها دلالة تكرار الواحدِ بِالعطفِ فهُو الجَمعُ، وإن كان موضوعاً لِلحقيقةِ
ملغى فيه اعتبار الفرديةِ فهو اسمُ الجنسِ الجَمعِيِّ)
المبحث الثالث: قواعد في الجمع والتعريف
32ـ
قاعدة: (الجَمعُ المُعَرَّفُ بالإضَافةِ مِن صِيَغِ العُمُومِ لَا يَحتَمِلُ
العَهدَ بِخِلَافِ المُفرَدِ المُضَافِ فَإِنَّهُ يَحتَمِلُ الجِنسَ وَالعَهدَ،
وَلَا شَكَّ أَنَّ نَفيَ اللفظِ الَّذِي لَا يَحتَمِلُ العَهدَ أَنَصُّ فِي
عُمُومِ النَّفيِ)
33ـ
قاعدة: (الجَمعُ المُعَرَّفُ باللامِ مِن صِيَغِ العُمُومِ)
34ـ
قاعدة: (العَلَمُ إذَا جُمِعَ أو ثُنِّي وَجَبَ تعريفُه بِاللامِ جَبراً لِمَا فَاتَه
مِنَ العَلَميَّة)
المبحث الرابع: قواعد في جمع السلامة
35ـ
قاعدة: (الأصلُ فِي جَمعِ السَّلامةِ أنَّه لِلقِلَّةِ)
36ـ
قاعدة: (الأصلُ فِي جَمعِ السَّلامةِ أنَّه مُختَصٌّ بِمَن يَعقِلُ)
37ـ
قاعدة: (قَد يَجمعُها جَمعَ السَّلامةِ لأنَّه وَصَفَها بوصفِ العُقَلاء)
38ـ
قاعدة: (جمعُ السَّلامةِ يُشعِرُ بِالحُدُوثِ والتَّجدُّدِ)
39ـ
قاعدة: (جَمعُ السَّلامةِ مَتَى عُرِّف بِأل غيرِ العَهدية أو أُضيف عَمَّ)
40ـ
قاعدة: (كلُّ مَا جُمِعَ جمع السَّلامَةِ لَا يتَغَيَّر فِيهِ بِنَاءُ الوَاحِدِ،
فإذا تغيَّرَ بِنَاءُ الوَاحِدِ عُلِمَ أَنَّه جمع على غَير أَصلِه)
41ـ
قاعدة: (جَمعُ السَّلَامَةِ بِالوَاوِ وَالنُّونِ، أَو بِالأَلِفِ وَالتَّاءِ،
لَا يُمَيَّزُ بِهِ مِن ثَلَاثَةٍ إِلَى عَشَرَةٍ إِلَّا إِذَا لَم يَكُن لِذَلِكَ
المُفرَدِ جَمعٌ غَيرُ هَذَا الجَمعِ، أَو جَاوَرَ مَا أُهمِلَ فِيهِ هَذَا
الجَمعُ، وَإِن كَانَ المُجَاوِرُ لَم يُهمَل فِيهِ هَذَا الجَمعُ)
42ـ
قاعدة: (الجَمعُ المُذَكَّرُ السَّالمُ صالحٌ لِلقِلَّةِ والكَثرَةِ)
المبحث الخامس: قواعد في جمع التكسير
43ـ
قاعدة: (الجَمعُ المُكَسَّرُ عقلاؤُهُ وغَيرُ عقلائِه سواءٌ في حُكمِ التَّأنيثِ)
44ـ
قاعدة: (وَزنُ (فُعُولَةٍ) فِي الجُمُوعِ قَلِيلٌ وَغَيرُ مُطَّرِدٍ وَهُوَ
مَزِيدُ التَّاءِ فِي زِنَةِ فُعُولٍ مِن جُمُوعِ التَّكسِيرِ)
45ـ
قاعدة: (تَأنِيثُ صِيَغِ جُمُوعِ التَّكسِيرِ تَأنِيثٌ لَفظِيٌّ لَا حَقِيقِيٌّ،
فَيَجُوزُ لَحَاق تَاءِ التَّأنِيثِ لِفِعلِهَا)
46ـ
قاعدة: (جَمعُ التَّكسيرِ لِغَيرِ العَاقلِ يَجُوزُ أن يُعَاملَ معاملة الوَاحدةِ
المُؤَنَّثةِ تارة ومعاملة جمعِ الإناثِ أخرى)
47ـ
قاعدة: (إِذَا كَانَ الوَصفُ جَمعاً مُكَسَّراً، وَكَانَ جَارِياً عَلَى مَوصُوفٍ
هُوَ جَمعٌ، فَرَفعُ الِاسم الظَّاهِر بالوَصفِ المَجمُوعِ أَولَى مِن رَفعِهِ
بِالوَصفِ المَجمُوعِ المُفرَدِ)
48ـ
قاعدة: (جَمعُ التَّكسِيرِ يَشمَلُ أُولِي العِلمِ وَغَيرَهم، وَجَمعُ
السَّلَامَةِ يَختَصُّ فِي أَصلِ الوَضعِ بأولى العِلمِ، وَإِن وُجِدَ فِي
غَيرِهِم فَبِحُكمِ الإِلحَاقِ وَالتَّشبِيهِ)
المبحث السادس: قواعد في جمع القلة
49ـ
قاعدة: (جَمعُ القِلَّةِ متى حُلِّي بأَل عمَّ)
50ـ
قاعدة: (الأفصحُ في جمعِ القِلَّةِ أَن يُعامَلَ معاملةَ الإِناثِ، وفي جَمعِ
الكثرةِ أَن يُعامَلَ معاملةَ الأنثى)
51ـ
قاعدة: (مُعَاملةُ جَمعِ القِلَّةِ غيرِ العاقلِ معاملة جماعةِ الإِناثِ أحسَنُ
مِن مُعَاملةِ ضميرِ الواحدةِ، والجمعُ الكثيرُ بالعكس)
52ـ
قاعدة: (جَمعُ القِلَّةِ يُكنى عنه كما يُكنى عَن جماعةٍ مُؤَنَّثةٍ، ويُكنى عَن
جمعِ الكثرةِ كما يكنى عن واحدةٍ مؤنثةٍ، ويَجوزُ إجراءُ أحدِهما مجرى الآخرِ)
53ـ
قاعدة: (جَمعُ القِلَّةِ لَيسَ بِأصلٍ في الجمعِ لأنَّه لا يذكر إلَّا حَيثُ يُرَادُ
بيان القِلِّةِ فَلا يُستَعمَلُ لِمُجَرَّدِ الجَمعيةِ والجنسيَّةِ كما يُستَعمَلُ
له جَمع الكثرةِ)
54ـ
قاعدة: (قَد تَجرِي جُمُوعُ القِلَّةِ مجرى جُمُوعِ الكثرةِ، والقِلَّةُ إذا لَم
يرد في السَّماعِ غيرها تَجرِي ذلك المجرَى)
المبحث السابع: قواعد في اسم الجمع
55ـ
قاعدة: (اسمُ الجمعِ يَشتَركُ فِيهِ مَا وَرَاءَ الوَاحِدِ)
56ـ
قاعدة: (قَد يُطلَقُ اسمُ الجَمعِ عَلَى الوَاحِدِ)
57ـ
قاعدة: (اسمُ الجَمعِ لَفظٌ مُفرَدٌ، إِذ لَيسَ مِن صِيَغِ الجُمُوعِ، فَقَد
يُرَاعَى اللفظُ فَيَأتِي ضَمِيرُهُ مُفرَداً، وَقَد يُرَاعَى مَعنَاهُ
فَيُعَامَلُ مُعَامَلَةَ الجُمُوعِ)
58ـ
قاعدة: (النُّحَاةُ قَد شَرَطُوا في اسمِ الجَمعِ أن لا يكونَ على وزنٍ يَختصُّ بِالجَمعِ)
59ـ
قاعدة: (الِجنسُ المُضَافُ لَهُ حُكمُ الجَمعِ)
60ـ
قاعدة: (اسمُ التَّفضِيلِ إِذَا أُضِيفَ إِلَى النَّكِرَةِ تَعَيَّنَ فِيهِ الإِفرَادُ
وَالتَّذكِيرُ)
61ـ
قاعدة: (مَا كانَ في الشَّيءِ منه واحدٌ لَم يُثَن، ولُفِظَ به على الجَمعِ؛ لأنَّ
الإضافةَ تُبَيِّنُه)
المبحث الثامن: قواعد في الجمع والتأنيث
62ـ
قاعدة: (الأَصلُ فِي الجَمعِ إِذَا كَانَ وَاحِدُهُ مذكراً أَن يَقتَصِرَ فِي
الوَصفِ عَلَى التَّأنِيثِ)
63ـ
قاعدة: (العَرَبَ تَعدِلُ عَنِ الجَمعِ مَعَ التَّأنِيثِ كَثِيراً لِثِقلِهِمَا
لِأَنَّ التَّأنِيثَ خِلَافُ المَألُوفِ وَالجَمعُ كَذَلِكَ، فَإِذَا اجتَمَعَا
تَفَادَوا عَنِ الجَمعِ بِالإِفرَادِ)
64ـ
قاعدة: (كَثُرَ فِي صِفَةِ الجَمعِ إِذَا أَنَّثُوهَا أَن يَأتُوا بِهَا
بِصِيغَةِ الإِفرَادِ إِلَّا إِذَا أَرَادُوا تَأوِيلَ الجَمعِ بِالجَمَاعَاتِ)
65ـ
قاعدة: (جُمُوعُ غَيرِ العَاقِلِ تُعَامَلُ مُعَامَلَةَ التَّأنِيثِ)
رابط التحميل: قواعد الإفراد والتثنية والجمع
تعليقات
إرسال تعليق