صفات الدعاة في سورة ص

  صفات الدعاة في سورة ص   عمر بن عبد المجيد البيانوني   إنَّ المتأمل في سورة ص يجدها متحدثةً عن صفات الداعي إلى الله تعالى، ومبينةً للقيم والأخلاق التي كان عليها الأنبياء، فما على ورثتهم إلا الاقتداء بها، والسير على منوالها.   ١ـ فمن صفات الداعية الصبر:   فقد أمر الله رسولنا الأعظم عليه الصلاة والسلام بالصبر فقال: ﴿اصبِر عَلى ما يَقولونَ﴾ [ص: ١٧].   وقد وصف الله سبحانه أيوب عليه الصلاة والسلام بالصبر: ﴿إِنّا وَجَدناهُ صابِرًا نِعمَ العَبدُ إِنَّهُ أَوّابٌ﴾ [ص: ٤٤].   ٢ـ ومن صفات الداعية الإنابة والأوبة:   فقد أخبرنا سبحانه عن داوود عليه الصلاة والسلام بما كان منه من استغفار وتوبة وإنابة فقال: ﴿وَظَنَّ داوودُ أَنَّما فَتَنّاهُ فَاستَغفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ راكِعًا وَأَنابَ﴾ [ص: ٢٤].   وأخبرنا عن سليمان عليه الصلاة والسلام أنه أواب: ﴿وَوَهَبنا لِداوودَ سُلَيمانَ نِعمَ العَبدُ إِنَّهُ أَوّابٌ﴾ [ص: ٣٠].   ٣ـ ومن صفات الداعية القوة: فقد وصف الله تعالى نبيه داوود عليه الصلاة والسلام بالقوة، فقال: ﴿وَاذكُر عَ...
إرسال تعليق

لماذا عبَّر الله تعالى بجمع القلة هنا؟


سؤال: لماذا عبَّر الله تعالى بجمع القلة في قوله: (فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللهِ فَأَذَاقَهَا اللهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ)؟

الجواب:

قد يكون إشارة إلى أن النِّعَم وإن كانت في الظاهر قليلة فهي لأنها من الله تعالى فهي كثيرة.. 

قليلٌ منك يكفيني ولكنْ ... قليلُك لا يُقَال له قليلُ

ولهذا، فمَن يكفر بأنعم الله فهو داخل في الوعيد، فكيف بمن يكفر نعم الله العظيمة، وكل نِعَم الله عظيمة..

ومَنْ يكفر بقليل النعم كمن يكفر بكثيرها؛ لأنَّ النِّعَمَ كلَّها من عند الله تعالى.

قال تعالى في وصف إبراهيم عليه السلام: (شاكراً لأنعمه)، فهو شاكر لكلِّ النعم، ومن شكر القليل فهو شاكرٌ للكثير من باب أَوْلى..

والله أعلم.   


تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

صفات الدعاة في سورة ص

  صفات الدعاة في سورة ص   عمر بن عبد المجيد البيانوني   إنَّ المتأمل في سورة ص يجدها متحدثةً عن صفات الداعي إلى الله تعالى، ومبينةً للقيم والأخلاق التي كان عليها الأنبياء، فما على ورثتهم إلا الاقتداء بها، والسير على منوالها.   ١ـ فمن صفات الداعية الصبر:   فقد أمر الله رسولنا الأعظم عليه الصلاة والسلام بالصبر فقال: ﴿اصبِر عَلى ما يَقولونَ﴾ [ص: ١٧].   وقد وصف الله سبحانه أيوب عليه الصلاة والسلام بالصبر: ﴿إِنّا وَجَدناهُ صابِرًا نِعمَ العَبدُ إِنَّهُ أَوّابٌ﴾ [ص: ٤٤].   ٢ـ ومن صفات الداعية الإنابة والأوبة:   فقد أخبرنا سبحانه عن داوود عليه الصلاة والسلام بما كان منه من استغفار وتوبة وإنابة فقال: ﴿وَظَنَّ داوودُ أَنَّما فَتَنّاهُ فَاستَغفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ راكِعًا وَأَنابَ﴾ [ص: ٢٤].   وأخبرنا عن سليمان عليه الصلاة والسلام أنه أواب: ﴿وَوَهَبنا لِداوودَ سُلَيمانَ نِعمَ العَبدُ إِنَّهُ أَوّابٌ﴾ [ص: ٣٠].   ٣ـ ومن صفات الداعية القوة: فقد وصف الله تعالى نبيه داوود عليه الصلاة والسلام بالقوة، فقال: ﴿وَاذكُر عَ...
قراءة المزيد

ظلال الرحمة في سورة آل عمران

ظلال الرحمة في سورة آل عمران عمر البيانوني    ١- أعظم الرحمة هداية الله لك. ﴿رَبَّنا لا تُزِغ قُلوبَنا بَعدَ إِذ هَدَيتَنا وَهَب لَنا مِن لَدُنكَ رَحمَةً إِنَّكَ أَنتَ الوَهّابُ﴾ [آل عمران: ٨]. ٢- من رحمة الله تعالى علمه بما تفعله من خير. وكفى بعلم الله طمأنينة وسعادة للعبد.    ﴿لَن تَنالُوا البِرَّ حَتّى تُنفِقوا مِمّا تُحِبّونَ وَما تُنفِقوا مِن شَيءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَليمٌ﴾ [آل عمران: ٩٢].    ﴿قُل إِن تُخفوا ما في صُدورِكُم أَو تُبدوهُ يَعلَمهُ اللَّهُ وَيَعلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الأَرضِ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾ [آل عمران: ٢٩].     ٣- من رحمة الله سبحانه يوم الجزاء الذي يرى فيه العبد جزاء عمله.    ﴿يَومَ تَجِدُ كُلُّ نَفسٍ ما عَمِلَت مِن خَيرٍ مُحضَرًا وَما عَمِلَت مِن سوءٍ تَوَدُّ لَو أَنَّ بَينَها وَبَينَهُ أَمَدًا بَعيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفسَهُ وَاللَّهُ رَءوفٌ بِالعِبادِ﴾ [آل عمران: ٣٠].     ٤-  من رحمة الله تعالى بالمؤمنين أنه جعلهم فوق الكافرين بالعزة والحجة والبرهان.   ...
قراءة المزيد

للتحميل: قواعد التقديم والتأخير عند المفسرين

قواعد التقديم والتأخير عند المفسرين إعداد عمر بن عبد المجيد البيانوني من ال مقدمة: فرغم ما بذل السابقون من جهود عظيمة في خدمة علوم الإسلام، إلا أن الحاجة لا تزال ماسة لإكمال طريقهم، والانطلاق وفق أصولهم ومنهجهم. ولقد بحثتُ في كتب علوم القرآن وأصول التفسير عن قواعد تتعلق بالتَّقدِيم والتَّأخير في القرآن، أو قواعد تتعلق بالتقديم والتأخير عند المفسرين، فلم أجد إلا ثلاث قواعد: 1ـ (العَربُ لا يُقَدِّمُونَ إلَّا مَا يَعتَنُونَ بِهِ غَالِباً). 2ـ (التَّقدُّمُ في الذِّكْرِ لا يَلزم منه التقدُّمُ في الزَّمَانِ أو الرُّتْبَة) هاتان القاعدتان ذكرهما الدكتور خالد السبت في كتابه: (قواعد التفسير)، وعبَّر عن القاعدة الثانية بقوله: (التقدم في الذكر لا يعني التقدم في الوقوع والحكم). 3ـ (القَولُ بِالتَّرتِيبِ مُقَدَّمٌ عَلَى القَولِ بِالتَّقدِيمِ والتَّأخِير). ذكر هذه القاعدة الدكتور حسين الحربي في كتابه: (قواعد الترجيح عند المفسرين). ثم قمت بالبحث في ثنايا كتب التفسير القديمة والحديثة، لاستخراج القواعد التي تتعلق بالتقديم والتأخير، والتي ذكروها في كلامهم وإن لم ينصُّوا على أنها قاعدة، فأضفتُ على هذه ا...
قراءة المزيد