لماذا عبَّر الله تعالى بجمع القلة هنا؟


سؤال: لماذا عبَّر الله تعالى بجمع القلة في قوله: (فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللهِ فَأَذَاقَهَا اللهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ)؟

الجواب:

قد يكون إشارة إلى أن النِّعَم وإن كانت في الظاهر قليلة فهي لأنها من الله تعالى فهي كثيرة.. 

قليلٌ منك يكفيني ولكنْ ... قليلُك لا يُقَال له قليلُ

ولهذا، فمَن يكفر بأنعم الله فهو داخل في الوعيد، فكيف بمن يكفر نعم الله العظيمة، وكل نِعَم الله عظيمة..

ومَنْ يكفر بقليل النعم كمن يكفر بكثيرها؛ لأنَّ النِّعَمَ كلَّها من عند الله تعالى.

قال تعالى في وصف إبراهيم عليه السلام: (شاكراً لأنعمه)، فهو شاكر لكلِّ النعم، ومن شكر القليل فهو شاكرٌ للكثير من باب أَوْلى..

والله أعلم.   


تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

أهدي هذه الأبيات إلى والدي العزيز وزوجته الفاضلة بمناسبة زواجهما المبارك..

صورة
أهدي هذه الأبيات إلى والدي العزيز وزوجته الفاضلة بمناسبة زواجهما المبارك.. إلهُ العالمين عظيمُ لُطْفٍ ... سحائبُ جودِه غيثٌ جَوَادُ نعيمُ الوُدِّ يُلْفَى في ظلال ... فطابت نَسْمةً وصفا الودادُ عبيرُ الحُبِّ فَاحَ شذىً وعطراً ... بِحَارُ الحُبِّ والنُّعْمَى مِدَادُ حياةُ السَّعدِ جاءت في سُعَادٍ ... فطابتْ في حياتِكُمُ سُعَادُ عمر بن عبد المجيد البيانوني 12/11/1441هـ . 3/7/2020م.
قراءة المزيد

بركة العلم !

(الكلب إذا تعلم وأرسله المالك على اسم اللّه تعالى صار صيده النجس طاهراً،  والنكتة أن العلم هناك انضم إلى الكلب فصار النجس ببركة العلم طاهراً ،  فههنا النفس والروح طاهرتان في أصل الفطرة إلا أنهما تلوثتا بأقذار المعصية ثم انضم إليهما العلم باللّه وبصفاته،  فنرجو من عميم لطفه أن يقلب النجس طاهراً هاهنا والمردود مقبولاً). مفاتيح الغيب للإمام الرازي رحمه الله تعالى. 
قراءة المزيد

لماذا كان النبي عليه الصلاة والسلام أولى بنا من أنفسنا؟

من رحمة النبي صلى الله عليه وسلم: قال تعالى: (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) [الأحزاب: 6].   قال بعض العلماء: هو أولى بهم من أنفسهم؛ لأن أنفسهم تدعوهم إلى الهلاك وهو يدعوهم إلى النجاة. قال عليه الصلاة والسلام: (مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلَّا وَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، اقْرَؤوا إِنْ شِئْتُمْ: {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ}، فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ تَرَكَ مَالًا فَلْيَرِثْهُ عَصَبَتُهُ مَنْ كَانُوا، فَإِنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَلْيَأْتِنِي وَأَنَا مَوْلاَهُ) رواه البخاري (2399). فمن ترك مالاً فهو لورثة الميت، وأما من مات وعليه دَيْن أو أو عنده أولاد يخاف ضياعهم فالنبي الرحيم يؤدي عنه دَيْنه ويرعى أطفاله.  
قراءة المزيد