المشاركات

للتحميل: قواعد الصفة والموصوف عند المفسرين

صورة
قواعدُ الصِّفةِ والمَوصُوفِ عندَ المفسرين     إعداد عمر بن عبد المجيد البيانوني   فهذا هو الجزء الثالث من سلسلة: قواعد عند المفسرين، وكان الجزء الأول: قواعد التقديم والتأخير عند المفسرين، والجزء الثاني: قواعد النفي والإثبات عند المفسرين، وهذا الجزء الثالث هو: قواعد الصفة والموصوف عند المفسرين.   وقد بحثت في ثنايا كتب التفسير لاستخراج قواعد تتعلق بالصفة والموصوف مستفادة من كلامهم، وإن لم ينصوا على أنها قاعدة. وقد وصلت القواعد التي استخرجتها إلى خمس وتسعين قاعدة وقد استفدت من الإمام الزركشي عشر قواعد ذكرها في كتابه: البرهان في علوم القرآن عن الصفة، ولم يُطلِق عليها الزركشيُّ وصفَ القاعدة. قواعد الصفة والموصوف عند المفسرين:   المبحث الأول: قواعد في الصفة والعطف 1ـ قاعدة: (الصِّفَةُ لَا يَجُوزُ أَنْ تَتْبَعَ مَوْصُوفَهَا بِالعَطْفِ) 2ـ قاعدة: (في عَطْفِ الصِّفَاتِ نُكْتَةٌ زَائِدَةٌ عَلَى ذِكْرِهَا بِدُونِ العَطْفِ وَهِيَ الإِشَارَةُ إِلَى كَمَالِ المَوْصُوفِ فِي كُلِّ صِفَةٍ مِنْهَا) 3ـ قاعدة: (كُلُّ صِفَةٍ مِمَّا عُطِفَ بِالوَاوِ مُرَاداً بِهَا مَوْص...

الإيجابية

  صعوبات الحياة لا تهون إلا بالإيجابيين الذين يستحضرون الخيرات والنعم ويهونون مِن السلبيات والصعوبات.. ومن الابتلاء أن تجد مَن يزيد المصيبة مصائب فتكون المصيبة به أكبر من تلك المصيبة!

طاعة ولي الأمر

  عندما كان الفقهاء المتقدمون يتحدثون عن طاعة ولي الأمر هل كانوا يظنون أو يدركون ما سيؤول إليه حالهم في هذا العصر؟! ألا يكون حالهم في هذا العصر هو من النوازل التي تحتاج إلى اجتهاد جديد يراعي كل الاختلافات والسياقات؟!

دعاة لا قضاة

  - ما حكم المنتحر؟ - أن تأخذ بيده وتعينه فلا يلجأ إلى الانتحار! فنحن دعاة لا قضاة، ورحمة وليس لعنة..

الانتصار على النفس

  الانتصار على الأعداء هو ثمرة للانتصار على النفس..

يحميك من الحيرة

  توحيدك لله تعالى يحميك من الحيرة والاضطراب ويقودك إلى الأمان. ﴿قُل أَنَدعو مِن دونِ اللَّهِ ما لا يَنفَعُنا وَلا يَضُرُّنا وَنُرَدُّ عَلى أَعقابِنا بَعدَ إِذ هَدانَا اللَّهُ كَالَّذِي استَهوَتهُ الشَّياطينُ فِي الأَرضِ حَيرانَ لَهُ أَصحابٌ يَدعونَهُ إِلَى الهُدَى ائتِنا قُل إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الهُدى وَأُمِرنا لِنُسلِمَ لِرَبِّ العالَمينَ﴾ [الأنعام: ٧١].

مع الابتلاء

  إن مع الابتلاء إعانةً ولطفاً من الله تعالى..

لأصبح الصخرُ مثقالٌ !

لعل الأقرب هو رفع كلمة (مثقال) وليس نصبها في قول الشاعر: لو أنَّ كلَّ كلبٍ عوى ألقمته حجرا ... لأصبح الصخرُ مثقالٌ بدينارِ لأن (مثقال) هنا ليست خبر (أصبح) منصوب، لأن المعنى لا يتم به. فمثقال: مبتدأ مرفوع، بدينار: جار ومجرور في محل رفع خبر مثقال. وأما خبر أصبح فهو جملة: (مثقال بدينار)، فالجملة في محل نصب خبر أصبح. والله أعلم.

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

للتحميل: قواعد الصفة والموصوف عند المفسرين

صفات الدعاة في سورة ص

للتحميل: الفصل والوصل في سورة الأعراف